Ramadan Mabrook

Assalam Alaykum wrb

InshaAllah this post finds you all in the best of health and the highest state of Iman (spirit), preparing mentally and spiritually for the blessed month, which will be upon us soon (Insha Allah). Which was chosen to, reveal the Quran and fasting upon all believers during its days.

Ramadan is a special time of year -- a time when Muslims around the world take a step back from their daily routines and focus on community, charity, fasting, and prayer. Ibn Abbas (R.A) described that the Prophet Muhammad (peace be upon him) was the most generous of people, and even more so during the month of Ramadan.

Most importantly, during this very special month, take the time to pray for others - your family, your loved ones, those who are ill, those who live in fear, those who go hungry, those who walk in darkness. May Allah guide all of us upon the straight path of faith, and help us to be filled with piety, patience, and kindness.

We pray for all humanity and in particular Muslim Ummah for the peace, prosperity, stability and dignity. Aameen.

Happy Ramadan to YOU & Your Family.

Read more »

Posted in: Islamic ethics,Sinhala Islam,ඉස්ලාම් සහ මුස්ලිම්හු,උපවාසය

Change your Attitude Through Fasting

Fasting is an ancient and universal practice. The Romans, the Babylonians, the Cynic, Stoic and Pythagorean philosophers commended fasting. The followers of Hinduism, Jainism and Zoroastrianism practices it. The Jews observe an annual fasting on the Day of Atonement in commemoration of the descent of Moses from Sinai after spending forty days of fasting in order to be able to receive revelation. Jesus observed fasting for forty days in the desert and commanded his followers to fast. In brief, the practice of fasting has been common in one form or the other in all human societies.

Fasting originally, in Arabic the word 'as-Sawm' (Sawm) meant 'al-Imsak', that is, to abstain totally from any act including eating, drinking, walking, speaking, etc. Thus, the Arabs used to refer to a horse refusing to run or to be fed. As it is clear, the word 'Sawm' is ancient and was used in a different context by the Arabs before Islam. Then, however it did not have the specific meaning given to it by Islam as a term denoting a certain religious obligation.

In the holy month of Ramadan, a Muslim's abstaining from food, drink, sexual activities, etc., during
the prescribed hours is the very manifestation of obedience to the Creator's will. This self-deprivation represents a state of self-control and of overcoming carnal pleasure, desire, and enjoyment, for the blissful love of God, His proximity, and the eagerness to desires. It is a triumph of pristine love over one's pleasures for the eternal ones promised by God, the Almighty. 

The Holy Quran says:

"O Believers! Fasting is prescribed for you as it was prescribed for the people before you so that you may become pious." (2: 183)

The purpose of fasting is to illuminate the heart and mind of man aimed at bringing about comprehensive revolution in his individual and collective life. One month of fasting enables human beings to distinguish the lawful from the forbidden for the rest of eleven months in a year. In a way, the holy month of Ramadan is a refresher course that tightens controls on ones self. If man is able to fathom the concept of piety, his life will become a paragon of virtue guided by the Divine fear. But it is a matter of great misfortune that majority of us remain deprived of fruits of fasting because we put the demands of fasting at the backburner and reduce this great act of keeping fast to being empty-stomach and thirsty. The Holy Prophet (PBUH) once said:

"There are so many of fasting people who do not get anything out of fasting except thirst and hunger and there are so many of worshipers who do not get anything out of their waking up at night except being awake."

By fasting, a person keeps himself from the pleasures of life, with no preventive or hindering factor, except that of obeying God and showing genuine devotion to His commands. Traditions (hadith) succinctly explain this fact: "A fasting person is in a state of worship, even when (asleep) in bed, except when he backbites another Muslim." (Al-Kafi, al- Kulayni, "The Book of Fasting" 3rd Edition, vol.4, p.190) "... Every breath you take is (has the reward of) Tasbih (praise to Allah) and your sleep is worship..." (Uyun al-Akbar al-Rida - the Prophet's sermon).

We all benefit in this holy month & may Allah Subahanahuwa thahala accept all of our good deed in this Ramadan & reward us the Jannathul Firdause through the gate of Al Rayyan.

Read more »

Posted in: Fasting,Way of life,ඉස්ලාම් දහම

දිල්කා සමන්මලී ඥානසාර හිමියන් දියෙන් ගොඩ දැමූ මාළුවකු කළා ය

Friday, 21 June 2013 13:09 0 Comments

"එකක් කඩතොලු වසන්නට ගොස් අනේ මට වූ කාරියා

නැතක් කඩතොලු හදා ගත්තයි කම්මලේ ආචාරියා" යි කියමනක් තිබේ.

උපහැරණ නැතිව අමුවෙන් කීවොත්, නිකම් ම නිකම් දිල්කා සමන්මලී නම් වානිජ මාධ්‍යවේදිනිය, වීරෝදාර ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමියන් පබා සේ ඇන්නුවා ය. 

ඥානසාර හිමි සාර සුබාවට නාගෙන නාගෙන ගියේ ය.

ඥානසාර හිමි නෑවේ ඇයි ද යන්න විමසා බැලිය යුතු ය.

අපට සිතෙන අන්දමින් නම්, දිල්කා සමන්මලී තමන්ගේ මැරවර ප්‍රතිරූපයට බිය වී එවැනි ප්‍රශ්න නො අසනු ඇතැයි ඥානසාර හිමි අධි විශ්වාසයක සිටින්නට ඇත. ඔහු සූදානම් වී පැමිණ නො තිබුණේ එහෙයින් වන්නට පුළුවන.

ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය සාකච්ඡාවකදී තමන්ගේ ඉතිහාසය ගැන, නෝර්වේ ගිය ගමන් ගැන හා භික්ෂූන් අතර මුදල් පිළිබඳ ඇති වූ ගැටුම් ගැන ප්‍රශ්න ඇසුවොත් උත්තර දෙන හැටි ගැන ඔහු මොහොතකටවත් සිතා තිබුණු බවක් නො පෙනේ.

ඒ එක් පැත්තකින් අපරිණතකමයි. අනෙක් පැත්තෙන් උද්ධච්චකමයි. අයුතු ජන රාශි හෙවත් මොබ් නිර්මානය කරමින් ප්‍රචණ්ඩත්වය ඔස්සේ ගොඩනඟා ගත් සිය ප්‍රතිරූපය ගැන මහත් ස්වයං ගර්වයකින් යුතුව දෙරණ පුටුවේ වාඩි වූ ඒ හිමියෝ, අහෝ, අංශක 360කින් ම කරකැවී අතහැරුණේ ය.

ඥානසාර හිමියන්ගේ මොබ් ප්‍රතිරූපය සුණු විසුණු කර දැමූ දිල්කා සමන්මලී එහිමියන් දියෙන් ගොඩ දැමූ අසරණ මාළුවකුගේ තත්වයට පත් කළේ ය.

ඥානසාර හිමියන්ගේ මොබ් ප්‍රතිරූපයට තරගකාරී වූ භික්ෂූන් දැන් හතර අතින් බිහි වෙමින් තිබේ. රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට හා සිවුරට මුවා වෙමින්, මුස්ලිම් විරෝධය, ගව මස් විරෝධය වැනි ඉතා පහසු සටන් පාඨ ඔසවාගෙන හතු පිපෙන මේ බොල් මොබ් තාරකාවන්ට අඹරේ බැබළිය හැක්කේ ඉතා කෙටි කලකි. ඉන් පසු ඒවා දැවී ගිය බකට් පහන් බවට පත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, සිය අතීතය දෙස ස්වයං විවේචනාත්මකව බලමින්, වඩා පරිණත, නව ප්‍රතිරූපයක් ගැන සිතා බලන්නට ඥානසාර හිමියන්ට මේ අවස්ථාව උපයෝගී කර ගත හැකි ය. හාමුදුරුවනේ, අපි හැමදාම කොල්ලෝ නෙමෙයිනේ. බලන්න අර රතන හාමුදුරුවෝ දැන් කොයි තරම් පරිණත වෙලා ද? දැන් එහිමියෝ හුදු විරෝධතාවාදියෙක් නොවෙයි. අනාගතේ භාර ගන්න පුහුණු වෙන ආධුනික පාලකයෙක්. ඒ වගේ දැන් ටිකක් සන්සුන් වෙන්න. දැන් මූලික පදනම හැදිලා නේ තියෙන්නේ.

නැතිනම් අපරාදේ ඔය සරීරෙ? 

- w3lanka.com

Read more »

Posted in: ප්‍රවේසම්වන්න,බොරු කීම,බොරු නොකියනු,බෞද්ධ

ඥානසාර හිමියන් ජීවිත පුජා කරයිද?

දඩබ්බර කොලුවා යනුවෙන් අප අමතන්නේ කොලුවයසේ පසුවන එනම් ඥානසාර හිමියන්ගේ වචනෙයන් කියනවා නම් මේ කොලුපුට්ටන්ගේ වැඩ යනුවෙනි. නමුත් ස්වාමින්වහන්සේ නමකට එසේ කිව නොහැකිය. හේතුව සිවුරට තිබෙන ගෞරවය හේතුකොටගෙන සංවරභාවය ඒ තුල ගැබ්ව ඇති නිසාය. නමුත් ඥානසාර හිමියන් පිළිබඳව නම් එසේ අදහස් කල හැකිද?

තමන් කොලු කාලේ සිවුර දමා සිටිද්දී සිදුවූ සිද්ධියක් ගණන් ගත නොහැකි යන්න ඥානසාර හිමියන් විසින් පවසනු ලැබූ අතර ඔහු විසින් කරනු ලැබුවේ උත්තම මිනිසකු බේරාගැනීම සඳහා කල ආත්ම පරිත්‍යාගයක් බවද එනම් කැපකිරීමක් වශයෙන් නිර්වචනය කරන ලදී. නමුත් ප්‍රශ්නය ඇත්තේ රිය අනතුර සිදුකිරීම මත හෝ වලංගු බලපත්‍රයක් නොමැතිකම නොවේ. 

මෙහිදී ආන්දෝලනයට භාජනය වී ඇත්තේ සාමාන්‍ය බෞද්ධයකුට වුවද තහනම් කර ඇති බුදුන් විසින් පිළිකුල් කර ඇති මත්පැන් පානය කිරීමය. ස්වාසනාල පරීක්ෂණයකින් එය ඔප්පුවී තිබීම බරපතල චෝදනාවකි. කැපකිරීමක් නම් ස්වාසනාල පරීක්ෂණය කලේ හමුදා නිලධාරියාටද යන ප්‍රශ්නය පැනනැගී ඇති බව කිව යුතුය. 

නමුත් මෙහිදී තව ප්‍රශ්නයක් පැනනගී, එනම් හමුදා නිලධාරියා වරද කරු බව දැන දැනම පොලිසිය ඥානසාර හිමියන්ව වරදකරු කලේද? එසේ ඥානසාර හිමියන්ව වරදකරු කරන ලෙස ඥානසාර හිමියන්ම ඉල්ලා සිටියා විය හැකිය. හේතුව ඔහු පවසන්නේ ඔහු මෙහිදී කැප කිරීමක් කල බවය. කැප කිරීම කර ඇත්තේ බේබද්දෙක්ටද? කෙසේ වෙතත් මෙය ආත්ම පරිත්‍යාගයක් ලෙස සැලකිය හැකිද? යන්න ඥානසාර හිමියන් විසින් සිංහල බෞද්ධයන්ට ඔප්පුකලයුතුය. 

ගව ඝාතනයට එරෙහිව කියමින් දිවි නසා ගත් ඒ ස්වාමින් වහන්සේ ආත්ම පරිත්‍යාගයක් කල බව හා ඔහු ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතු බවත් එහිදී වටින්නේ චේතනාව බවත්  ඥානසාර හිමියන්විසින් පුන් පුනා පැවසූ බව අප කවුරුත් දන්නා කරුණකි. එබැවින් ඥානසාර හිමියන් තමන්ගේ නිරවද්‍යතාවය ඔප්පු කිරීමට දෙරණ රුපවාහිනි කාර්යාල ඉදිරිපිට පෙට්රෝල් වත් කර ජීවිත පුජාවක නියැලීමේ උත්සහයක යෙදිය හැකිය. ඒ බැවින් ඥානසාර හිමියන් රැක ගැනීම අප සියලු දෙනාගේ වගකීමකි.

මෙයට 

ෆේන් ඔෆ් ඥානසාර හිමියන් 

Read more »

Posted in: ප්‍රවේසම්වන්න,බොරු නොකියනු,බෞද්ධ

Tafseer Surah Tin (waththeen)

Tafseer Surah Tin

This is post #28 in our series on Tafseer of Juz ‘Amma (click the link to see all posts in this series).

Tiyn and Zaytoon–the fig and the olive.

Allah says, in Surah At-Teen:

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
وَطُورِ سِينِينَ
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ

Translation: By the fig and the olive. And [by] Mount SinaiAnd [by] this secure city [Makkah], … [Surah At-Tin, verses 1-3]

Allah is testifying. Allah, the Lord of the Universe, wants us to take something extra-extra-super-specially-important. We should always ask, ya Rabbi, why are you testifying?

As we mentioned before, testifications show the immensity and greatness of the thing testified by. Insha’Allah you will find lots of benefits in olilves (and olive oil), and in figs (possibly even the dried ones).

And beware, there are a lot of fabricated ahadith about the benefits of this or that. Like “if you eat eggplant, you’ll be untouched by Hellfire.” Who fabricated them? Eggplant farmers! (And other merchants of specific foods.)

Toori-Sineen, refers to Mount Sinai–the place where Musa (alayhi salaam) spoke to Allah. A very blessed place–just like “this city (Mekka),” also known in Arabic as Makkah Al-Mukarramah, or “the noble city.”

The maqsoom ‘alayh (thing testified to) is:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Translation: We have certainly created man in the best of stature; [Surah Tin, verse 4]

That is, that humans are the best and most beautiful shape; we stand upright; we have opposable thumbs; and we lower our heads in submission to Allah.

One of the four great imams (I believe it was Imam Ash-Shafi’ee), rahimahullah, was once asked: “I told my wife, you’re divorced if you’re not more beautiful than the moon!” (Arabs considered the moon very beautiful.) “So am I divorced?”

Imam Ash-Shafiee thought about it, and said, “no … because your wife is more beautiful than the moon!” And the guy got angry and was ready to punch him out, like “have you been looking at my wife?!” kinda thing.

And the imam, rahimahullah, quoted this ayah–that we created humans in the BEST of forms. Subhanallah!

But there’s a catch! Allah continues:

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

Translation: Then We return him to the lowest of the low, [verse 5]

This meaning is similar to Surah Al-Asr–that “all humans are in loss,” by default, it’s like a water-slide; you just let go and let the dunya take you, and by default, you lose.

Then Allah spells out the recipe for success, how to be exceptional from this group of losers:

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

Translation: Except for those who believe and do righteous deeds, for they will have a reward uninterrupted. [verse 6]

Again, similar meaning to Surah Al-’Asr.

Then the final two verses:

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ

Translation: So what yet causes you to deny the Recompense? Is not Allah the most just of judges? [verses 7-8]

The recompense means, the Day of Judgment, and the Hisaab–the final recompensation for every little thing that you did, good or bad. And we’ll discuss the final verse in the grammar, insha’Allah.

Wallahu ta’ala ‘alam. Insha’Allah we’ll post a subsequent post on the Arabic grammar, to try and keep each post short, insha’Allah.

Action Items: What else do you know from the tafseer of Surah At-Teen? Post a comment insha’Allah and share it with us!

References:

• Touched by an Angel: Tafseer of Juz ‘Amma. By Muhammad Alshareef. 2009.

Read more »

Posted in: අල් කුරානය,අල් කුරානය සහ විද්‍යාව,ඉස්ලාම් දහම

මස් කඩ හා මුස්ලිම්වරු

ශ්‍රී ලංකාවේ අද දවසේ හැම දෙනාගේම කථා බහට ලක් වූ මාතෘකාවක් වී තිබෙන්නේ සත්ව ඝාතනය, සත්ව හිංසනය නැතිනම් ගව ඝාතනය. එයිනුත් විශේෂයෙන්ම ‘ගව ඝාතනය’ යන කාරණාවේදී, මුස්ලිම්වරු පමණක් සම්බන්ධ කරමින් කථාකිරීමක් පැහැදිලිවම ඉස්මතු වී තිබෙනවා.

මුස්ලිම්වරුත් හැමදාම ගව මස්වල පෝෂණ ගුණය ප්‍රයෝජනය ගැනයි, පණ තිබෙන්නේ ගවයාට පමණක් ද? අනෙක් ආගම් දහම්වල ගව මස් අනුභවයට අනුමැතිය තියෙනවාද නැත්ද? කියන ‍තෝරාගත්තු තර්ක ටිකක් විතරයි ඉදිරිපත් කරන්නේ.

දැන් මුස්ලිම්වරු කල්පනා කළ යුත්තේ, මෙපමණ විවේචන දෝෂාරෝපන එල්ල වෙද්දී ‘ගව මස් වෙළඳාම’ අනිවාර්යේයෙන්ම යෙදිය යුතුමද? කියන කාරණාවයි. අපි මෙම කාරණාව සරල සංගණන දත්ත සමග සාකච්ඡා කරමු.

ටෙන්ඩර් සහ මුදල්:

රජය මගින් පළාත් පාලන ආයතන හරහා වාර්ෂික ‘ටෙන්ඩර්’ කැඳවීමකින් ‘මස් කඩ’ සඳහා නිකුත් කරන අනුමැතිය, සෑම අවුරුද්දකට වතාවක්ම අළුත් කරවා ගත යුතුයි.

සාමාන්‍යයෙන් පළාත් පාලන ආයතනයක මස් කඩ ටෙන්ඩරයක් මිලියන දෙකේ (ලක්ෂ විස්ස 2,000,000/=) සිට මිලියන හතර දක්වා වන මිළකට අලෙවි වෙයි. මීට වඩා වැඩි මිළකට සහ අඩු මිලකට අලෙවි වන ප්‍රදේශද ඇත.

එක ටෙන්ඩරයක සාමාන්‍ය වටිනාකම මිලියන එක (ලක්ෂ දහය) ලෙස ගෙන ලංකාවේ තිබෙන ‘මස් කඩ’ වල එකතුවෙන් වැඩිකළ විට වසරක් තුල රජය ලබන ආදායම ගණනය කළ හැක.

මස් සඳහා ගවයින් අලෙවි කිරීම:

සාමාන්‍යයෙන් ගවයෙකුගේ මිළ රු. පහලොස් දහසේ (15,000/=) සිට හතලිස් දහස (40,000/=) දක්වා වෙයි. ලංකාවේ සියයට 95% ගව පට්ටි පාලනය කරන ගැමියන්ගේ ප්‍රධාන ජීවනෝපාය මාර්ගයක් වී ඇත්තේ මස් කඩවලට ගවයින් විකිණීමයි. මෙම වෙළඳාමේ යෙදී සිටින්නේ මුස්ලිම්වරු පමණක් නොවෙයි. (5% ත් නැත)

එක ගවයෙකුගේ මිළ 20,000/=(අඩුම මිළ) ක් ලෙස ගෙන දිනකට ඝාතනය කෙරෙන ගවයින්ගේ ප්‍රමාණයෙන් වැඩිකළ විට මස් සඳහා ගවයින් අලෙවි කිරීමෙන් ලැබෙන ආදායම බලාගත හැක.

මිළ තීරණය වීම:

ගව මස් කිලෝවක මිළ තීරණය වීමේදී ටෙන්ඩරයේ වටිනාකම, ගවයාට ගෙවූ මුදල, ප්‍රවාහන වියදම, සේවක පඩි නඩි සමග ‘සන්තෝසම්’ හැටියට රජයේ විවිධ දෙපාර්තමේන්තුවල ඉහළ පහළ නිලධාරින් ‘නොමිළේ’ කඩාගෙන යන මස් කුට්ටි වල පාඩුවත් එකතු කළ විට කිලෝවල රුපියල් 450/= වඩා අඩුකර ගත නොහැකි තත්වයක් පවතී. මෙම බර පැටවෙන්නේ මස් පරිභෝජනය කරන සාමාන්‍ය ජනතාවගේ පඩි පතටය.

නිගමනය:

ගව මස් වෙළඳාමෙන් වසරකට ලැබෙන කෝටි ගණනක ආදායම රජයටය. මස් සඳහා ගවයින් අලෙවි කිරීමෙන් ලැබෙන ආදායම ගව පට්ටි පාලනයේ යෙදෙන ගැමියාටය. මොවුනගෙන් බහුතරය සිංහල ජනතාවය.

ඇත්ත තත්වය මෙසේ තිබියදී අපරාදේ බැනුම් අහන මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් ගව මස් වෙ‍ළඳාමේ යෙදෙන ගණන සියයට 5% වත් නැත.

ගව මස් පරිපූර්ණ ප්‍රෝටීන සපයන ආහාරයක් බව ඇත්තකි. ගව මස් වෙළඳාමෙන් රජයටත් ජනතාවටත් ආදායම් මාර්ගයක් විවෘත වී ඇති බවද ඇත්තකි. මෙම සියළු පසුබිම සමග පළමුව මුස්ලිම්වරු වෙත ඇසිය යුතු ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇත.

1. මෙපමණ අපවාද අවලාද විවේචන වලට ලක්වෙමින් මුස්ලිම්වරු ගව මස් වෙළඳාමේ යෙදිය යුතුම ද?
2. මුස්ලිම්වරු ‘මස් කඩ’ ටෙන්ඩර් මිළදී ගැනීමෙන් වැලැකී සිටිය නොහැකිද?
3. මුස්ලිම්වරු ගව මස් වෙනුවට (විකල්ප) ප්‍රෝටීන බහුල ආහාරයකට යොමු විය නොහැකිද?

මෙම ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු ලැබෙන තුරු මුස්ලිම් නොවන ජනතාවට කිවයුතු පණිවියක් ද ඇත, එනම්:
ගවයින් (මස් සඳහා) ඝාතනය කරන්නේ මුස්ලිම්වරු පමණක් ලෙසත්, එම මස් අනුභව කරන්නේත් මුස්ලිම්වරු පමණක් ලෙසත්, වෙනත් කිසිවෙකු ‍‍මීට අදාල නොවන ලෙසත් ‍පෙන්වීම අසාධාරණය; යුක්ති සහගත නොවේය.

Farzan – UK
සිංහල අනුවර්ථනය: හිෂාම් හුසේන්, පුත්තල

Read more »

Posted in: බොරු කීම,බොරු නොකියනු,මානව හිමිකම්