හරාම් හරාම් මත්ද්‍රව්‍ය හරාම්!!!

අද දින කොටුව දුම්රියපොළ ඉදිරිපිට රැව්දුන් හඬයි ඒ. හරාම් යනු ඉස්ලාම් ධර්මයට අනුව තහනම් දේ හඳුන්වන පොදු නාමයයි. බොහෝ විට කොටුව දුම්රිය පොළ ඉදරිපිට අප දැක්කේ ජේ වී පෙ සාමාජිකයින් හෝ විශ්වවිද්‍යාල සිසුන්ගේ උද්ඝෝෂණ හෝ විරෝධතා ව්‍යාපාරයන්ය. නමුත් අද එයට හාත්පසින්ම වෙනස් සටන් පාටයක් සහිත පුවරු දක්නට ලැබිණි. එනම් 

එපා එපා මත්ද්‍රව්‍ය එපා !! හරාම් හරාම් මත්ද්‍රව්‍ය හරාම්!!!!

මෙහිදී අදහස් දැක්වූ කොළඹ දිස්ත්‍රික්ක මස්ජිඩ් සම්මේලනයේ ලේකම් තුමා පැවසුවේ අද හරාම් යන වචනයට නව ගැම්මක් ලැබුණු බවයි. හේතුව මෙයට පෙර හලාල් යන වචනය මුල් කරගෙන රටේ නොයෙකුත් මති මතාන්තර පැතිර ගිය අතර සමහරු එයට වැරදි අර්ථ කථනයන් දී දේශපාලන වාසි ලබාගැනීමට උත්සහ දැරුහ. අවසානයේදී ඔවුන් සියල්ල අන්ත පරාජයට පත්වුහ.

කොළඹ මුස්ලිම් පල්ලි සම්මේලනය, මුස්ලිම් තරුණ සමිතිය හා අන්තරා දායක ඖෂධ වැළැක්වීමේ ආයතනය

එක්ව මෙය සංවිධානය කර ඇති අතර මේ සඳහා කොළඹ මුස්ලිම් දේවස්ථාන 168ක් හා අනෙකුත් ආගමික දේවස්ථානයන්හි සහභාගීත්වයෙන් ඉතා සාමකාමිව සවස 5.30 නිමා විය.

මෙහි ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය වන්නේ 
යහ පාලනය විසින් මෙම මත්ද්‍රවය ව්‍යාපාරය යම් මට්ටමකට හෝ පාලනය කරයිද යන්නයි.

Read more »

Posted in: ප්‍රවේසම්වන්න.,භීෂණය,සමගිය සහජීවනය සහයෝගය සාමය

කොළඹ පන්සලක්‌ කෝටි 2යි !

කොළඹ පන්සලක්‌ කෝටි 2යි !

කීර්ති වර්ණකුලසූරිය

බ්‍රිතාන්‍යයේ කොටි ඩයස්‌පෝරාව සමඟ දැඩිලෙස සබඳකම් පවත්වන චීවරධාරියකු කොළඹ නගරයේ පිහිටි විහාරස්‌ථානයක්‌ රුපියල් කෝටි දෙකකට අලෙවි කිරීමට සැලසුම් කිරීමේ සිද්ධියක්‌ බුද්ධි අංශවලට හෙළිවී ඇත.

මෙම චීවරධාරියා ලන්ඩනයේ කොටි සමුළුවලට පවා සහභාගි වී ඇතැයි බුද්ධි අංශවලට වාර්තා වී තිබේ.

http://www.divaina.com/2014/08/14/news07.html

Read more »

Posted in: කොපි පේස්ට්. ප්‍රවේසම්වන්න,බොරු කීම,බොරු නොකියනු,භීෂණය

පළමුව මවුබිම - දෙවනුව ජාතිය අත්වැල් බැඳ ගනිමු

දයාබර බොදු බල සේනා සභිකයිනි

මදක් නවතින්න. සන්සුන් වන්න. ඔබ ඔබගේ යන ගමන ගැන නැවතත් මදක් සිතන්න. 

ඔබට අවශ්‍ය මුස්ලිම්වරුන් සමග යුද්ධයක්ද ?

එසේ නොමැතිනම් ඔබගේ රටේ ඔබගේ ජාතික අනන්‍යතා ආරක්ෂාකර ගනිමින් සාමකාමීව ජීවත් වීමටද ?

ඔබ අනුරාධපුර මුස්ලිම් සොහොන් බිම් කඩා ඉවත් කළ විට අප ඒ වෙනුවෙන් උද්ගෝෂණය නොකළෙමු 

ඔබ දඹුල්ල පල්ලිය කඩා සුනු විසුනු කර අනවසර ඉදිකිරීම් ලෙස කීවිට, අපද පල්ලිය එම ස්ථානයෙන් ඉවත් කිරීමට සහයෝගය දුනිමු

ඔබ හලාල් එපා කියූ විට අප හලාල් නැවැත්වූවෙමු.  අපනයන කරුවන්ගේ ඉල්ලීම මත පමණක් අපනයන භෝග පිටරට යැවීමට පමණක් දැන් හලාල් නිකුත්වෙමින් පවතී. ඔබට එයත් අවශ්‍ය නම් කියන්න එයත් නවත්වන්නම්

ඔබ කූරගල ඉල්ලුවිට පල්ලිය පමණක් ඉතිරි වන ලෙස තබා 90% ප්‍රමාණයක් භූමිය ඔබ වෙත නීත්‍යානුකූලව ලබා දීමට කටයුතු කළෙමු.

ඔබ මුහුණු සම්පූර්නයෙන් වසා ගෙන බුර්කා සඳහා විරෝදය දැක්වූ විට අප ඔබට අවනතව මුහුණ විවෘතව ඇඳුම් ඇඳීමට අපගේ සහෝදරියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු

ඔබ රාමසාන් මාසයේ ශබ්දවාහිනී භාවිතා නොකරන ලෙස ඉල්ලන ලද කළ අප එයට අවනතව ශබ්ද වාහිනී භාවිතා නොකරන ලෙස අවධාරණයෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

ඔබ නෝ ලිමිට්, ෆැෂන් බග්, මාවනැල්ල, අලුත්ගම සහ අනෙකුත් මුස්ලිම් ව්‍යාපාර විනාශ කරන විට අප ඔබ දෙස කරුණා මෛත්‍රී උපේක්ෂාවෙන් බලා සිටිමු

ඔබ දර්ගා නගරයේ නිවාස කඩ සාප්පු 184 ක් විනාශ කර කෝටි ගණනක දේපල හානි කළවිටද අප අපගේ ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටි එකම දේ නැවතත් වසර ගණනාවකට ඇදෙන යුද්ධයකට හේතු පාදක වන ලෙස කටයුතු නොකරන ලෙසයි.

දයාබර මහතුනේ,

ඔබ මේ ගනු ලබන මග නිසා ශ්‍රී ලංකාව ලෝකයා හමුවේ අවමන් වෙමින් පවතී

ඔස්ට්‍රේලියාවෙන් ශ්‍රී ලංකාවට විදේශිකයින් පැමිණීම වෙනුවෙන් නව කොන්දේශි ඉදිරිපත් වුයේ ඔබලා නිසා 

යුරොපිය හවුල මෙරටට පැමිණෙන සියලුම විදේශිකයින් වෙනුවෙන් නව කොන්දේසි ඉදිරිපත් කලේද ඔබලා නිසා 

ඇමෙරිකාව ඇතුළු සියලුම රටවල් රාජත්‍රාන්ත්‍රික මට්ටමේන් අප්‍රසාදාත්මක නිල ප්‍රකාශ ඉදිරිපත් වුයේ ඔබලා නිසා

UNHCR එක්සත් ජාතික මානව හිමිකම් කවුන්සිලය නැවතත් නව මානව හිමිකම් ප්‍රකාශ නිකුත් කරන්න ගත්තේ ඔබ නිසා

CNN, BBC, NYTimes, TheNation, AlJazeera සහ ලොවේ සියලුම ප්‍රධාන පෙලේ මාද්‍ය ශ්‍රී ලංකාව අවමානයට ලක්වන ලෙස ප්‍රකාස නිකුත් කලේ ඔබලා නිසා

ලෝකයේ සිටින සියලුම මානව හිතවාදී සංවිධාන ශ්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩුව හෙලා දකින ප්‍රකාශ නිකුත් කලේ ඔබ නිසා 

කෙටින්ම කිවහොත් මේ රට අරාජික වෙමින් පවතින්නේ ඔබ නිසා 

හිතවතුනි, 

ඔබ ඇත්තටම මේ රටේ අනාගතය ගැන සිතනවාද ?

ශ්‍රී ලංකාව ලෝකයා හමුවේ අවමන්  කිරීමට ඔබ සැරසෙන්නේ රට ගැන ආදරකින්ද ?

ශ්‍රී ලංකාවේ ආර්ථිකය කඩා කප්පල් කිරීමට ඔබ ක්‍රියා කරන්නේ මතු පරපුරට ආදරයෙන්ද ?

ශ්‍රී ලකාවේ යුද්දයක් නැවතත් ගෙන ඒමට ඔබ උත්සාහ කරන්නේ වසර 27 ක් ඔබ අප සියලුම දෙනා ගෙවූ කරුමය මද නිසාද ?

ශ්‍රී ලංකාවේ ගොඩ නැගීම පසෙක තබා මේ රට අරාජික කිරීමට සැරසෙන්නේ ඔබ මේ රටට ඇති ආදරයක් නිසාද ??

ඔබට ගැටළු තිබෙන බව සැබෑය ඒ මේ ලොවේ කිසිවෙකුත් ගැටළු නොමැතිව නැති නිසාය.

ඔබගේ ගැටළු විසඳීමට ඇති එකම මග සාකච්චාවයි, සම්මුතියයි., එකගතාවයි. 

පටු අදහස් රටේ වපුරවා රට අරාජික නොකොට, ඔබගේ ගැටළු ප්‍රජාත්‍රන්තවාදීව ලබා ගැනීමට කටයුතු කරන්න

ඒ සඳහා අත්වැල් බැඳ ගැනීමට අප සූදානම් 

ඔබ සූදානම්ද ?

මෙයට

ඔබ සමග සැමදා එකට අත්වැල් බැඳගෙන සිටින ඔබේම සහෘද

අබ්දුල්ලාහ් 

-- 

පළමුව මවුබිම - දෙවනුව ජාතිය

අත්වැල් බැඳ ගනිමු 

Read more »

Posted in: ජාතික සමඟිය,බෞද්ධ,භීෂණය,සමගිය සහජීවනය සහයෝගය සාමය

I’m not mad to tie myself to a tree ! How many other Irshad’s must be there in our country?

[Editors note: Also read I’m not mad to tie myself to a tree by the author, which appeared in the Ceylon Today newspaper.]

Giving up a pensionable government job as a Samurdhi animator, Mohammed Irshad fled Sri Lanka began work as a bakery employee in Saudi Arabia.

This is his story.

Mohammed Irshad’s name may be unfamiliar, but many know the incident he was involved with and is a victim of. He was the public employee who wastied to a tree by the then Deputy Minister Mervyn Silva on August 3rd, 2010at the Kelaniya Pradeshiya Sabha premises.

He was silent when the Minister tied him to a tree, accusing him of non-participation in a dengue prevention programme held on August 1st, a Sunday. For the next couple of days the image of him tied to a tree was seen with Islandwide to protests of the Samurdhi officers. What happened afterwards, however, was not as well reported. A letter came out in his own handwriting stating that he tied himself to the tree on his own accord. He appeared in a television channel and said that he did this to be an example for other public employees.

He was silent as the people laughed at him. As he himself gave up his rights and pride as a citizen and a public employee, the trade unions also had no option but to go silent and give up their protests.

Many were compelled to believe that the melodrama was joint production of this Samurdhi officer and Deputy Minister Mervin Silva. Mohammed Irshad was subjected to insults and was despised everywhere he went. He bore all this for 3 years. What was the power that guaranteed his silence and indignity?

This is Mohammed Irshad’s true story.

“It was not a melodrama. I am not a lunatic to be tied to a tree. I was patient for three years. But I can’t bear this any more. I want to tell this to the country. Otherwise, I will be really insane” he said with tearful eyes.

“August 3rd, 2010 was a Tuesday. When I went to the office, the Manager told me that the Deputy Minister had summoned me to the Divisional Secretariat. There, the other Samurdhi development officers told me that I would be tied to a tree since I was absent at the dengue prevention programme. I thought it was a joke.”

The joke, however, came true. The life of Irshad, a father of two, former student of Zahira College, Maradana and who had worked for 14 years as a Samurdhi officer turned upside-down.

“I told to the Minister that I was unable to attend the programme since both of my kids were ill. But he did

not care me and tied me to a tree. I was helpless. All kept mum due to the Minister’s powers. Only one woman spoke against this injustice. She was also scolded. I soon forgot what was happening amidst extreme humiliation taking place before media and crowd.”

He just loitered around office the rest of the day and eventually came home after the dusk. By then, all in his family including the three and six years old kids had seen the incident in television.

Fathima Shirin Begam, Irshad’s wife, is an educated woman and tried to solace her husband and the kids. “I had no answer when the kids asked why Dad was treated like that”. She continued in trembling voice, “We were so far afraid to tell the truth to media. The cohorts of Minister Mervin Silva were after us. People in the neighborhood told us that white vans were visiting regularly and enquiring after us”.

“Still we are terrified,” she said sighing. “We can’t bear this. Even before my husband came home, an officer from his office called to home and asked him to come to the Divisional Secretariat.”

Irshad described what happened after he visited the Divisional Secretariat. “When I went there, a large number of cohorts of the Minister were present there. The Chairman of the Pradeshiya Sabha Prasanna Ranaweera said to one officer called Jayatilake to take me to the Minister’s house in Park Road. It was late in the evening. The Minister summoned me to the upstairs. He asked me to forget this and promised to offer money. He asked me to sign a letter. I didn’t agree. I wanted to leave the place. Later Jayatilake told me that I would face trouble if I refused to sign. I thought of my kids and signed the letter. But I didn’t take any money”, Irshad notes in the video, breaking-down.

“But when I went to the higher officer’s seeking redress, all said that this was all an act for money. I can swear before God that I did this due to fear. Everybody knows who Mervyn Silva is and I had no courage to stand against him”. Irshad supported his family amidst utmost difficulties. He drove his three-wheeler for hires after office hours to help his family. Even his friends joked at him saying Minister Mervyn Silva had given him Rs. 500,000 and a house to silence him.

Later he met the Director General of Samurdhi Development Authority R.P. Bandula Thilakasiri and told that he was forced to sign the letter. The senior officer asked him to complain to the Police. But Irshad’s family didn’t like it, for fear of Mervin Silva’s powers. Fathima said, “My uncle is a lawyer. He also said that Mervyn Silva would trouble us if we lodged a complaint in police. We were hiding then.”

On August 4th, another group of Mervin Silva’s cohorts rushed into Irshad’s house and urged him to meet the Deputy Minister the same night. As the family members prevented him, he was asked to come early in the morning the next day. The next day, Irshad visited the Minister’s house with his wife, her elder sister and the brother-in-law in his own three-wheeler.

After a long pause, he described what happened there. “There was a crowd as on the previous day. Only I was taken upstairs. I was forced to say that I had tied myself on my own. I was afraid and had no choice than doing what was asked. That was the way everything happened. I didn’t attend duty for two months. Later I was given a transfer to Colombo on my request. Then I was transferred to Rajagiriya. I was unhappy since I was laughed at and insulted. They told me that I created a scene joining hands with the Minister”. Some publicly asked him to quit the job since the Minister had offered him a large sum of money. He craved to tell the truth but kept mum, thinking of the welfare of his family. However, he was under severe mental depression.

Irshad finally decided to leave for Saudi Arabia in November 2012.

“Minister Mervin Silva destroyed our entire family. I had no intention to leave this country. But, I would never return to this country. This is the world’s worst country in regard of the political culture. I never expect justice from this country” he says sentimentally.

“I reveal this after three years since I want none will face a similar fate in future. If I did this earlier, the Army officer who was beaten by Minister’s son Malaka Silva may not have said what he said.”

How many other Irshad’s must be there in our country?

Read more »

Posted in: අඳුරෙන් ආලෝකයට,ප්‍රවේසම්වන්න,බොරු නොකියනු,භීෂණය

භික්ෂු සේනාව නමින් The Global Mail වෙබ්අඩවියෙහි පලවු ලිපියෙහි සිංහල සංක්ෂිප්තය

මෙම ලිපිය වනාහී ‘භික්ෂු සේනාව’ (The Monks’ Army) යන ශීර්ෂ පාඨය යටතේ පළවූ The Global Mail ප්‍රවෘත්ති අඩවියේ ලිපියෙහි සංශිප්තයයි. ඉංග්රීකසියෙන් පළවූ මුල් ලිපිය මෙතනින් බලන්න: http://sri-lanka.theglobalmail.org/monks-army මෙම ලිපියෙහි දැක්වෙන්නේ බොදු බල සේනාවේ ප්‍රධානීන් දෙදෙනෙක් සමග කල සංවාදයකදී ඔවුන් සිය අදහස් ඉස්මතු කලආකාරයය.

කොළඹ පුරය ආර්ථිකමය වශයෙන් නැගී සිටීමට වෙර දරමින් සිටින යුගයකි. කොළඹ සහ දකුණ සම්බන්ධ කරන නව අධි-වේගී මාර්ගයක් නිමවී ඇති අතර, යුද්ධයෙන් තැලුණු උතුරේද දුම්රිය මාර්ග නැවත ඉඳි කෙරෙමින් පවතී. ජනපති රාජපක්ෂගේ ගම වන හම්බන්තොටහි, රටේ විශාලතම ඉඳි කිරීම් ව්‍යාපෘතියක් ක්‍රියාත්මක වන්නේය. ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 1.5 ක් වටිනා එම සුදු අලියා නවීන වරායක්, අන්තර්ජාතික ගුවන් තොටුපලක් සහ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනයක ස්වරූපයක් ගන්නා අතර එම ඉඳි කිරීම් තුනම ජනපති විසින් තමන්ගේ නමින්ම නම් කර ඇත.

මෙම ඉඳිකිරීම් පිටුපස සිටින්නේ බෙයිජින් නුවරය. මෙමගින් චීනයේ බලය ඉන්දියානු සාගරයේ තව දුරටත් සවි වී ඇත. ඉඳි කිරීම් ව්‍යාපෘතීන් සඳහා ප්‍රාග්ධනයට අමතරව සේවකයන්ද චීනයෙන් ගෙන්වා ඇත්තේ හම්බන්තොට එනම් රැකියා විරහිත භාවය අධික ප්‍රදේශයකටය.

කොළඹ යනු ආසියාවේ දිළිඳුතම අගනුවරක් වන නමුත් රාජපක්ෂ රජයට හවුල් ව්‍යාපාර විසින් නම් ණයට ගත් මුදලින් කොළඹ සුවිසල් ඉඳි කිරීම් කරගෙන යති. එම ඉඳි කිරීම් වලට ප්‍රතිලාභ අන්තර්ජාතික සුපිරි ධනවතුන් විසින් ලැබෙනු ඇති බවට පැතීමක් දක්නට ලැබෙයි. කැසිනෝ සුදුවේ සුපිරි ධනේශ්වරයෙක් වන ඕස්ට්රේටලියානු ජාතික ජේම්ස් පැකර් සහ රාජපාක්ෂියෙක් අතර ඇති ගිවිසුමක් අනුව ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 350ක් වටිනා කැසිනෝ මන්දිරයක් කොලඹ නිම වීමට නියමිත වීම එයට උදාහරණයකි.

මෙවැනි ඉඳි කිරීම් රාශියක් ඇති නමුත් අන් ඉඳිකිරීම් වලට වඩා වැඩි වේගයකින් නිමවූ ගොඩනැගිල්ලක් ශ්‍රී සම්බුද්ධත්ව ජයන්ති මන්දිරය ලෙස නම් වේ. යුද්ධය නිමවී වසර දෙකකින් විවෘත්ත කෙරුණ මෙම ගොඩනැගිලි සංකීර්ණය ලොව විශාලතම බෞද්ධ පුස්තකාලය බව කියවේ. 2012 දී ආරම්භ කෙරුණ බෞද්ධ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායමක් වන බොදු බල සේනාවෙහි මූලස්ථානයද එම සංකීර්ණයේම පිහිටා තිබේ.

බො.බ.සේනාව පවසන ආකාරයට නම් දිවයිනේ බුද්ධාගමේ නියම රැකවල් කරුවෝ ඔවුන්ය. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට අනුව නම් බො.බ.සේනාව වනාහී නැති බෞද්ධ-විරෝධී හොල්මන් දකින කල්ලියකි. බොබසේ ට අනුවනම් ලංකාව සහ බුද්ධාගම අන් කවරදාකවත් නො අත්දුටු තර්ජනයකට මුහුණ පා සිටියි.

නීතිය අතට ගෙන ආගම් පොලීසියක් ලෙස ක්‍රියා කරන බො.බ. සේනාව මෑතකදී ලංකාවේ මුස්ලිම් සහ ක්‍රිස්තියානිට එල්ලවූ විවධ ප්‍රහාරයන්ට පිටුපසින් සිටිති. ඔවුන්ගේ ප්‍රහාරයන්ට පොලිසියෙන් බාධාවක්ද නැති තරම්ය. බො.බ.සේනාව මුසල්මානුවන්ට එරෙහිව විවිධ පදනම් විරහිත චෝදනා එල්ල කරති. ලංකාවේ ව්‍යාපාර මුසල්මානුවන් විසින් පාලනය වන බවත්, මුස්ලිම් අන්තවාදය ලංකාවේ පැතිරෙන බවත්, මුස්ලිම් වෛද්‍යවරුන් රහසිගතව සිංහල කතුන් වඳ කරන බවත් එම චෝදනා වලට උදාහරණයන්ය. ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වලට එරෙහිව කරන චෝදනාවක් නම් බලෙන් බෞද්ධයන් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හරවන බවය.

ඇමති වාසුදේව නානායක්කාර පවසා ඇති පරිදි බො.බ.සේනාව අන්තවාදී පිරිසකි. ප්‍රවීණ රාජ්‍යතාන්ත්‍රිකයකු වන දයාන් ජයතිලකට අනුව ඔවුන් සිංහල සමාජයේ අඳුරු කොටසකින් බිහිවූ ජාතිවාදී-ආගම්වාදී ෆැසිස්ට් ව්‍යාපාරයකි. රටේ ඉහල පෙලේ බුද්ධිමතෙකු වන පූජ්‍ය මහාචාර්ය බෙල්ලන්විල විමලරත්න අනුනායක විසින් බහුතර සංඝයා සහ බො.බ.සේනාව අතර සම්බන්ධයක් නැති බව පවසා ඇත. යාපනය විශ්වවිද්‍යාලයේ කථිකාචාර්ය කුමාර වදිවෙල් ගුරුපාරන් පවසන පරිදි අති-අන්තවාදී බො.බ.සේනාව වේදිකාගත වීමත් සමගම, අන්තවාදී ආණ්ඩුව මධ්‍යස්ථ මතධාරී ලෙස පෙනී සිටින සෙල්ලමක් කරති.

බො.බ.සේනාවේ මධ්‍යස්ථානයේදී එහි ගිහි නායකයා වන දිලන්ත විතානගේ සමග, ‘ද ග්ලෝබල් මේල්’ කණ්ඩායම (The Global Mail) මුන ගැසුණි. විතානගේට අනුව “බුද්ධාගමට දේශීය වශයෙන් සහ අන්තර්ජාතික වශයෙන් විශාල තර්ජනයක් එල්ල වී ඇති නිසාත්, බුද්ධාගම අනාරක්ෂිත තත්වයකට මුහුණ පා ඇති නිසාත්” බො.බ.සේනාව බිහි වීමට හේතු වී ඇත. දිලන්ත මෙසේ පවසන්නේ 75% ක් සිංහල-බෞද්ධයන් සිටින රටක් ගැනය.

බොහෝ ලාංකිකයන් පවසන පරිදි බො.බ.සේනාව ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ නිර්මාණයකි. ඔහු විසින් මෙම සම්බන්ධතාවය ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. ඉන්දියාවේ භාරතීය ජනතා පක්ෂය සමග සබඳතා පවත්වන, ජාතිවාදී ‘ශිව සේනා’ කන්ඩායම සහ හින්දු අන්තවාදී ‘රාෂ්ත්‍රිය ස්වේච්ඡා සංගමය’ අතර බො.බ.සේනාවේ සමානකම් දක්නට ලැබේ. විතානගේ එසේ සංසන්ධනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඔහු පවසන පරිදි “අප හට දේශපාලනමය ශක්තියක් නැත”.

ජනපතිගේ සහෝදර ගෝඨාභය රාජපක්ෂ බො.බ.සේනාව නිර්මාණය පිටුපස නැතැයි සිතුවත් ඔහු එම සංවිධානය පෝෂණය කරන බවක් පෙනේ. පසුගිය මාර්තු මස ඔහු විසින් ගාල්ලේ බො.බ.සේනාව සඳහා මධ්‍යස්ථානයක් විවෘත කෙරුණි. විතානගේ පවසන පරිදි ගෝඨාභය විසින් විවෘත කෙරුණ එම ගොඩනැගිල්ල “ජර්මානු ජාතිකයෙකු” විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද්දකි. එම ගොඩනැගිල්ල පුහුණු මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට බො.බ.සේ. තීරණය කර ඇත.

අදාළ “ජර්මානු ජාතිකයාට” අනුවනම් කතාව තරමක් වෙනස්ය. මයිකල් ක්‍රයිට්මියෙර් නම් වන බෞද්ධයෙකු වන මොහු අපහට (The Global Mail) පැවසු පරිදි ඔහුගේ “මෙත් සෙවන” නම් වන පරිත්‍යාගය 2007 දී ආරම්භ කරන ලද්දකි. “මෙත් සෙවන” බො.බ.සේනාව සඳහා දුන් මධ්‍යස්ථානයක් නොවන බව මයිකල් පවසා සිටි.

සදාචාරය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බව බො.බ.සේනාව පවසා සිටින නමුත් ලංකාවේ බහුලව තිබෙන කැසිනෝ හල් පිළිබඳව ඔවුන් වැඩි ශබ්දයක් නගන බව නොපෙනේ. මෙම කැසිනෝ ශාලා පවත්වාගෙන යන්නන් රාජපාක්ෂිකයන් වීම එයට හේතුවක් වී ඇත්දැයි සිතෙන්නේය. ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 350 ක් වන කැසිනෝ සංකීර්ණය ඉඳි කිරීමට නියමිතව ඇත්තේ කොලඹ පිහිටි පැරණිතම හින්දු කෝවිලට යාබදවය. මෙම නොගැළපීම සම්බන්ධයෙන් විමසු විට විතානගේ අප හට පැවසුවේ “රජවරුන් කරන දේ සම්බන්ධයන් වැලැක්වීමක් බුදුන් විසින් නොකළ බවයි”.

තව දුරටත් ඔහු මෙසේ පැවසීය. “ලංකාවේ කැසිනෝ ශාලා බොහොමයක් ඇති නමුත් කිසිවෙකුත් ඒ සම්බන්ධයන් විරෝධතා දැක්වුයේ නැත. දැන් මේ ඕස්ට්‍රේලියානු ජාතිකයා ආරම්භ කිරීමට යන කැසිනොව සම්බන්ධයෙන් සැවොම කතා කරති. අප පවසන්නේ එම කැසිනෝ කරුට විරුද්ධ වන්නේ නම් අනෙක් කැසිනෝ කාරයන්ටද විරුද්ධ විය යුතු බවයි.” “පුද්ගලිකව මා සූදුවට විරුද්ධයි. නමුත් සංවිධානයක් ලෙස එය (කැසිනෝ) අප හට ප්‍රශ්නයක් නොවේ.”

විතානගේ සමග අප කතා කරමින් සිටියදී ඥාණසාර සාදු අපගේ සාකච්ඡාවට එක් විය. ඔහු බො.බ.සේනාවේ නිර්මාතෘවරයෙක් වන අතර සංවිධානයේ ලේකම්ය. ඔවුන් ලංකාවේ බුද්ධාගමට ඇති අනතුරු පිළිබඳව කතා කල අතර, මම ඔවුන් වෙත පැනයක් නැගුවෙමි. ලංකාවේ ජනගහනයෙන් 75% ක් බෞද්ධයන් වන අතර අන් ආගම් පැහැදිලිවම සුළු ජාතීන්ව තිබියදී සහ රටේ නායකයා පැහැදිලිවම බෞද්ධයෙක් වී තිබියදී බෞද්ධාගම අනතුරට මුහුණ පා තිබෙන බව පවසන්නේ ඇයි?

එයට පිළිතුරු දුන් ඥාණසාර පවසා සිටියේ ලංකාවේ බුදු දහම පමණක් නොව ලෝකයේම බුදු දහම වෙනුවෙන් බො.බ.සේ. පෙනී සිටින බවය. මෑතකදී ලංකාවේ තහනම් කල ටයිම්ස් සඟරාව ඔහු උදාහරණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. මෑත කාලයේදී මුස්ලිම් ආයතන වලට එල්ල වූ ප්‍රහාර සම්බන්ධයෙන් බො.බ.සේනාවට එල්ල වී තිබෙන චෝදනා සම්බන්ධයෙන් මම විමසුවෙමි. ඥාණසාර සහ විතානගේ එම චෝදනා ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

මුස්ලිම් සහ ඉස්ලාම් යන්න හුදෙක් සඳහන් කිරීමම ඥාණසාර කෝප ගන්වන බව පෙනුනි. එය සාමාන්‍යයෙන් බෞද්ධ භික්ෂුවකගේ ලීලාව නොවේ.

“කතා කරන්න එපා, ” ඥාණසාර උස හඬින් ප්‍රකාශ කළේය. “මුස්ලිම් හැමෝම නරක මිනිස්සු. ඒ පිරිස මෙතන ප්‍රශ්න ඇති කරනවා”

“මුසල්මානුවන් සියලු දෙනාම?”, මම ඇසුවෙමි.

“ඔව්, ඔක්කොම එකයි!” ඥාණසාර උස හඬින් පැවසුවේය. “මුස්ලිම් අන්තවාදය නැවත්වීමට අපට අවශ්‍යයි. ඔවුන්ට අපේ සංස්කෘතිය විනාශ කරන්නට දෙන්න බැහැ.”

ඒ අතරතුර විතානගේ කතාවට මැදිහත් වන්නේය. කුපිත කිරීම් හමුවේ බෞද්ධයන් ඉතා ඉවසිලිව සිටින බව ඔහු පැවසීය. “මුස්ලිම්වරු සාමකාමීය ලෙස ජීවත් වෙනවා, ඔවුන් හට සියලු පහසුකම් තිබෙනවා. කොළඹ බහුතරය මුස්ලිම්. ඔබගේ රටේ මුස්ලිම්වරයෙකුට නගරාධිපති වෙන්නට ඉඩ තිබෙනවාද?” ඔහු පවසයි.

ඔහු හට පිළිතුරු දුන් මා පැවසුවේ ඕස්ට්‍රේලියාවේ ඡන්දයෙන් පැමිණි මුස්ලිම් ජාතික මහජන නියෝජිතයන් ගණනාවක් සිටින බවයි.

මගේ පිළිතුරින් සැහීමකට පත් නොවූ විතානගේ මෙසේ පැවසීය. “මේ නගරයේ නගරාධිපති මුස්ලිම් ජාතිකයෙක්. කොහොමද ඔබ කියන්නේ මුස්ලිම්වරුන්ට සාමකාමීව මෙතන ජීවත් වෙන්න බැහැ කියල?”

මා එවැන්නක් නොපැවසූ බවත්, නමුත් සියලුම මුස්ලිම් වරුන් නරක පුද්ගලයන් බව යන්තම් විනාඩියකට පෙර පැවසුවේ ඥාණසාර බවත් මතක් කර දුන්නෙමි. තවදුරටත් ඥාණසාර ගෙන් මම හින්දුන්, ක්‍රිස්තියානි සහ විදේශීය පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් ඔහු දරන මතය විමසුවෙමි.

“අප විරුද්ධ වන්නේ අන්තවාදීන්ට පමණයි.” ඔහු පැවසීය.

“බෞද්ධ අන්තවාදීන් ගැන මොනවද කියන්නේ?” මම ඇසුවෙමි.

“ඒ කොහෙද?” ඥාණසාර පෙරලා විමසුවේය.

“සමහරවිට මෙතන?” මම පැවසුවෙමි. ඒ සම්බන්ධයෙන් තවදුරටත් මම ලංකා සමාජයේ පිළිගත් පුද්ගලයන් වන දයාන් ජයතිලක වැනි තැනැත්තන් බො.බ.සේනාව අන්තවාදී කණ්ඩායමක් ලෙස හඳුන්වා ඇති අයුරු පැවසුවෙමි.

“ඔවුන්ට පිස්සු” ඥාණසාර පැවසීය.ඔවුන් නපුරු පුද්ගලයන් බවත්, විවිධ ආයතන සහ එන්.ජී.ඕ මගින් මුදල් ලබන බවත් පැවසුවේය.

ජනපති රාජපක්ෂ සහ ඔහුගේ සහෝදර ගෝඨාභය හොඳ බෞද්ධයන්දැයි ඊළඟට විමසුවෙමි.

“ඔව් ඔව්.” ඥාණසාරගේ ක්‍රෝධය පහව යනු පෙනුනි.

ඥාණසාරගේ සිංහල පිළිතුරු පරිවර්තනය කර දෙමින් සිටි විතානගේ කියා සිටියේ බටහිර මාධ්‍ය සහ විදේශිකයන් ලංකාවට පහර දෙන්නේ ලංකාව කුඩා සහ දුප්පත් රටක් වන බැවිනි. “අපිත් කැමතියි ඔබලාගේ රටට පැමිණ ඔබගේ අගමැති සමග සම්මුඛ සාකච්ඡා වල යෙදෙන්නට, නමුත් ඒ සඳහා අප ළඟ ප්‍රමාණවත් තරම් වත්කමක් නැහැ.”

තවදුරත් කතා කල විතානගේ මෙසේ පැවසීය. ”බුද්ධාගම විනාශ කිරීමට සහ බෞද්ධයන් අන්තවාදී ලෙස හුවා දැක්වීමට අන්තර්ජාතික මාධ්යා න්‍යාය පත්‍රයක් ක්‍රියාත්මක වෙනවා. ඔබගේ අගමැති ඕස්ට්‍රේලියාවේ අන්තවාදය ගැන කතා කරන විට ඒ ගැන කවුරුන්වත් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැහැ. අපට මුදල් සපයනවා නම් ඒ ගැන හෙළි කරන්න පුළුවන්”

විතානගේ හරහා කතා කල ඥාණසාර මේ අතර මෙසේ පැවසුවේය. “අපි විදේශ මාධ්‍ය විශ්වාස නොකරමු. ඔබලා බොහෝ දෙනෙක් පැමිණෙන්නේ සැඟවුන න්‍යාය පත්‍ර සමගය. බො.බ.සේනව ගැන විවිධ (වැරදි) අදහස් ලොව තුල පැතිරෙමින් තිබෙනවා”

බො.බ.සේනාව සම්බන්ධයෙන් නවතම වාර්තාවක් චීන රාජ්‍ය මාධ්‍ය ආයතනයක් වන ශින්වාහ් (Xinhua) ඉදිරිපත් කරයි. එම වාර්තාවට අනුව බො.බ.සේනාව ලංකාව තුල හිජාබය (බුර්කාව) තහනම් කිරීමට බලපෑම් කරන්නෝය.

විතානගේට අනුව එම වාර්තාව සාවද්‍යය. තහනම් කල යුත්තේ බුර්කාව පමණක් නොව, ඇතැම් යුර්පීය රටවල් වල තහනම් කර ඇති පරිදි පොදුවේ මුහුණු ආවරණයන්‍ ය. ලංකාවේ මුහුණු ආවරණය කිරීම මුස්ලිම් ජනතාව තුල පමණක් දක්නට ලැබීම මෙම තහනම ගෙන ඒමට සම්භන්ධ නැති බවත් ඔහු පවසයි. “බුර්කාව සම්බන්ධයෙන් අප කතා කර නැත. ඒ ගැන ප්‍රශ්නයක් නෑ.”

ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය ළඟ බො.බ.සේනාව නිතර උද්ඝෝෂණ පවත්වන්නේ ඇයිද යන ප්‍රශ්නය මම විතානගේ ඉදිරියේ තැබුවෙමි.

“ඉන්දියාව බෞද්ධ උරුමයන් ආරක්ෂා කල යුතු නිසා” ඔහු පැවසීය.

ඉන්දියාව ඒ සම්බන්ධයෙන් කල යුතු දේ කුමක්ද? මම ඇසුවෙමි.

විතානගේ ජුලි 7ත් වැනිදා බිහාර් ප්‍රාන්තයේ බුද්ධගයාවේ සිදුවූ බෝම්බ ප්‍රහාරය සඳහන් කළේය. “මෙය බුදුන් ඉපදුන ස්ථානයයි. එය ආරක්ෂා කිරීමට වගකීමක් තිබෙනවා”

විතානගේ ගේ මෙම ප්‍රකාශයේ දෝෂයක් ඇත. බුදුන් ඉපදුනේ වත්මන් නේපාල දේශයේ ලුම්බිණියේ බව බෞද්ධ ළමුන් පවා දන්නා කරුණකි. පුරාවිද්‍යාඥයන් අතර බුදුන් ඉපදුන ස්ථානය පිළිබඳව විවිධ මත ඇති නමුත් එකදු මතයක්වත් බිහාර් ප්‍රදේශය සඳහන් නොකරයි. ලංකාවේ බුදු දහමේ රැකවල් කරුවන් ලෙස හඳුන්වාගන්නා බො.බ.සේනාව මේ ගැන නොදැනීම විමතියට කරුණකි.

දෙමල බස රාජ්‍ය භාෂාවක් ලෙස සැලකීම පිළිබඳව මම ඇසුවෙමි.

ඥාණසාර එයට මෙසේ පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළේය. “පළමුව ඉතිහාසය තේරුම් ගත යුතුයි… එසේ නොමැතිව මේ ගැන ප්‍රශ්න කරන්න බැහැ”.

විතානගේ පිළිතුරට හවුල් විය. “දෙමල ජනයා සමග අපට ප්‍රශ්නයක් නැහැ. ලබන මාසයේ ජන රැලි විශාල ගණනක් දෙමල ප්‍රදේශ වල පැවැත්වීමට නියමිතයි. දෙමල ජනතාව අපව පිලිගන්නවා”.

ඥාණසාර භික්ෂුව පිටත්වීමට සුදානම් විය. පිටවීමට ප්‍රථමයෙන් ඔහු විතානගේට යම් කිසි උපදෙස් මාලාවක් සිංහලෙන් නිකුත් කරනු පෙනුනි. මා පිටව යාමට තිබියදී විතානගේ මා සමග කතාවට වැටුණි.

“ඔහු (ඥාණසාර) සියලුම මුස්ලිම් වරුන් නරක බව කිව්වේ විහිලුවට. අපිට මුස්ලිම් අය සමග කිසි ප්‍රශ්නයක් නැහැ.” විතානගේ පැවසීය. තවදුරටත් ඔහු, ඥාණසාර සියලුම මුස්ලිම්වරුන් නරකයි කීමෙහි වරද මා මත පැටවුවේය. වරද වූ කලී බටහිර විදේශීය මාධ්‍ය කරුවෙකු ලෙස අදාළ මාතෘකාව මතු කිරීමයි.


ආසියාවේ ආශ්චර්යය බවට පත් වීමට ප්‍රථමයෙන් ලංකාව බොහෝ දුර යා යුතුය.


පරිවර්තනය
Mr. Who

Read more »

Posted in: ඉස්ලාමයේ විරෝධීන්,බොරු කීම,බෞද්ධ,භීෂණය

බොදු බල සේනා - නොර්වේ හවුල ගැන දිලන්ත විතානගේ කියයි

ඩිලන්ත විතානගේ මහතාට අනුව – 2012මැයි 07 දින ආරම්හ කරන ලද බොදු බල සේනා සංවිදානයේ සම්බන්දීකාරක මෙන්ම එකම ගිහි විදායක කමිටු සාමාජිකයා ද ඔහුය. අපිට මෙම සංවිදානයේ පලමු වසර සැමරීමට තවත් මසක පමන කලයක් ඉතිරිව ඇති මොහොතක ලංකාව තුල සිදුවන බොහෝ දේ සම්බන්දව බොදු බලසෙනා සම්බන්ද ව ලොව තුල ඉහලම තැනකට බොදු බල සේනා පත්ව තිබේ.

ඩිලන්ත විතනගේ මහතා ඇතුලු බොදු හිමිවරු අතලොස්සක් මෙම සංවිදානය පසුපස සිටින අතර , ඔවුන් මෙය පිහිටුවා ගනු ලැබුවේ කෙසේද?

බොදු බල සේනා නායක පූජ්‍ය කිරම විමල ජොති හිමි, බොදු බලසේනා ලේකම් පූජ්‍ය ගලගොඩත්තේ ඥාණසාර හිමි සහ අනෙකුත් විධායක කමිටු සාමාජිකයන් වන්නේ පුජය.හපුතලේ පංඥාසාර හිමි ,,පූජ්‍ය විතරන්දෙනියේ නන්ද හිමි සහ ගිහි සාමාජික ඩිලන්ත විතානගේ මහතා බොදු බල සේනාවේ ප්‍රධනින් ද වෙයි , ආණ්ඩුවේ සමහර නායකයන් පවා මොවුන් ගැන කතා කිරීමට පවා තැති ගනි .

බොදු බල සේනා සංවිධනය පිහිටු වීමට පෙර මෙම හිමි වරුන් ගෙන් බහුතරය ක් සහ ඩිලන්ත විතනගේ මහතා නෝර්වෙ බලා ගොස් ඇත.

මෙම සංචාරය වර්ල්ඩ් විවු ජාත්‍යන්තර අරමුදල වෙනුවෙන් Arne Fjortoft මහතා සහ ඩිලන්ත විතානගේ මහතා විසින් සංවිදානය කොට ඇත.

ශ්‍රි ලංකාවේ නෝර්වීගියනු තානාපති තුමිය වන Ms. Grete Løchen, මහත්මිය ට අනුව ,’ 2011 අප්‍රෙල් මස දිනයක පූජ්‍ය ගලගොඩත්තෙ ඥාණසාර හිමියන් නෝර්වේ දෙමල ඩයස්පොරා නියොජිතයන් හමුවීමට අවස්තාව සලස් වා ගැනීමේ හැකියාව පිලිබදව ව්ර්ල්ඩ් වීවු ජත්‍යන්තර අරමුදල Worldview International Foundation සමග සාකච්ච කොට ඇත. මෙම හමුවෙ අරමුන ලෙඅස ඔවුන් දක්වන්නෙ , ශ්‍රි ලංකාව තුල පවතින වාර්ගික හා දෙශපලණික අභියොග වලට විසදුම් සෙවීමේ ක්‍රියාමාර්ග හා හැකියාවන් පිලිබදව පොදු ගිවිසුමක් ඇතිකර ගැනීමයි.

අවසන් සැලෙඅස්මේ ප්‍රතිඑලයක් ලෙස , ඔක්තෝම්බර් 20-26 කාලයතුලදි සමගි සන්ධානය ඇතිකිරීමේ සමුලුවක් නෝර්වේ රටේ දී NOREF සංවිදානයෙ හවුල් කාරීත්වයෙන් පැවැත්වීමට තීරනය විය.

තවදුරටත් ඇය සදහන් කරසිටියේ , “ මෙම වියපෘතියේ නොර්වේ දායකත්වය වන්නේ වරක් පමනක් කරන ගෙවීමක් පමණි”

එමනිසා තානාපති තුමිය ගේ ප්‍රකාශයට අනුව මෙම සංචාරයේ වියදම නොර්වේ විසින් දරනලද අතර මෙම හිමිවරු 2011 – ඔක්තෝම්බර් – 20/ 26 කාලයතුල නොර්වේ සංචාරය කරන ලදී .

මෙම සංචරයෙන් කෙටිකලකට පසුව හිමිවරු බහුතරය හා ඩිලන්ත විතානගේ මහතා ගේ සැලසුම් හා සංවිදානයෙන් 2012 මැයි මස 07 දින බොදු බල සේනා සංවිදානය කල එලි දක් වන ලදී .

සත්‍ය වශයෙන් ම , නෝර්වේ කුමක් සිදු වුනිද කාට නම් අනුමාන කලහැකිද , නමුත් ඔවුන්ගේ සංචාරය අවසන බොදු බල සේනා නම් සංවිදානය බිහිවිය.

නොර්වේ කොටි හිතවාදී බව හා ඔවුන් ගේ සාම ක්‍රියාවලියට බරපතල ලෙස විරුද්ද මේ අය තමතමුන් ගැන තිබුනු ආකල්ප වෙනස් කොටගෙනද , බරපතල ලෙස මතුවන සැකයනම් මෙය ලංකාවේ නයකයන් දිනා ගැනීමේ නෝර්වේ බලල් අතක්ද? මට නොතේරෙන දෙයනම් එයයි.

පහතින් දක්වා ඇත්තේ ඩිලන්ත විතානගේ මහතා සමග Asian Tribune කරන ලද සාක්ච්චාවයි.

———————–

Asian Tribune- ඔබට කිසියම් හදිස්සි කරනාවක් පැහැදිලි කිරීමට තියෙනවාද ?

ඩිලන්ත - මා කාර්‍ය බහුල නමුත් ,,ඔබට මා හා කතාකල හැකීයි .

Asian Tribune - ඔබ සංවිදානය විසින් 2 වනි දා ස්විලන්ත වෙලාවෙන් මද්‍යම රත්‍රි ඔබ සංවිදානය විසින් නිකුත් කරනලද මාද්‍ය නිවේදනය සම්බන්ධව පැහැදිලි කිරීමක්

ඩිලන්ත - විනාඩි කීපයකට කලින් මම ඔබතුමාට sms මාර්ගයෙන් එය ලබා දී ඇති .

Asian Tribune .- එම ඊ මෙල් එක ලැබුනා ඔබලාගේ ලෙටර් හෙඩ් එකක.

ඩිලන්ත – අපි කිසිම කෙනෙකුට මාධ්‍ය නිවේදන ලබාදී නැහැ. අදහස් කරන මාද්‍ය නිවෙදනයෙ මුස්ලිම් කාන්තාවන් ගේ පර්දා ඇදුම ගැනත් සදහන් වෙනව කියලා මට දැන ගන්න ලැබුනා. අපිට මෙම ඇදුම ගැන කිසිම ගැටලුවක් නෑ. අපි අප්‍රේල් 01 කිසිදුම හමුවීමක් සන්විදානය කොට නැ. මම මෙය දෙශිය මාද්‍ය හා ඔබට sms මගින් පැහැදිලි කර ඇති.

Asian Tribune - කනගාටුයි , ඔබගේ sms මට ලැබී naethaනැත. කරුනාකර නැවත මට එය එවන්න

ඩිලන්ත - අපි වටා බොහෝදේ සිදු වෙමින් පවතිනවා ඔබ ඒ ගැන අවදියෙන් සිටින්න . පසුගිය සතියෙ එක්තරා මුස්ලිම් පල්ලියකට ඉන් ඉවත් වන ලෙස කිසියම් පිරිසක් දැනුම් දී තිබුනා . රූපවහිනී නාලිකාවක මිතුරකු මගෙන් මෙය විමසාසිටියා . අපි අපෙ මතය මෙගැන පැහැදිලි කරලා පොලිසිය දැනුවත් කලා . පොලීසියෙන් අපි ඉල්ලාසිටිය පරීක්ශණයක් කර මෙවැනි දේකරන අය අතඩන්ගුවට ගන්නා ලෙස

Asian Tribune – මමත් එම පනිවුඩය පොලිස් පති තුමාට යොමුකලා , පරීක්ශණයක් කරන ලෙස ඉල්ලා

ඩිලන්ත - ඒක හොදයි , අපි මේ වැරදි කරුවන් සොයා ගෙන ඔවුන් හදුනා ගත යුතුයි .

Asian Tribune – තව එක දෙයක් Arne Fjortoft මහතා ගැන ඔබගෙන් අහන්න ඕනි . කොලබ නෝර්වේ තානාපති කාර්‍යලය හරහ ඔබට අරමුදල් ලැබෙනවාද සහ නෝවීජියනු තානාපති Grete Løchen මහත්මිය සහ Arne Fjortoft මහතා ඔබලාගේ තුම්මුල්ල හංදියේ පිහිටි බොදුබල සේනා කර්‍යලයට පැමිනි කරනය , සහ හිමි වරු 5නමකගේ නොර්වේ සංචාරය පිලිබදව . මෙම කාරනා අසාත්සාලි මහත max රූපවාහිනියේ පැවති වැඩසටහනකදී මතු කලද ඔබ ඊට නිසි පිලිතුරු ලබා දුන්නේ නැ යන්න මගේ මතකයයි .

ඩිලන්ත - මම ම්තු වු කාරනා වලට පිලිතුරු දුන්නා

Asian Tribune – මොකක්ද ඔබ කිවුවේ. ? කවුද මේ නෝර්වේ වල සංචාරය කල හිමි වරු ?

ඩිලන්ත - මට එය කියන්න පුලුවන් . එය සිදු වුනේ 2010 මට මතක හැටියට …..

Asian Tribune…..- නැ … නැ එය 2011 ඔක්තොම්බර් මස සිදු වුනේ .

ඩිලන්ත - මට මගේ පාස්පෝට් එක බලන්න ඔනි , මට මතක් නැ . 2011 ඔක්තිම්බර් වෙන්න ඇති නමුත් 2012 නෙවෙයි . මට ස්තිරවම මතකයි නෝර්වේ සන්චාරයෙ න් පස්සේ 2012 මැයි 07 තමයි අපි බොදු බල සේනා සංවිදානය ආරම්බ කලේ .

Asian Tribune – ඔබත් එම නියෝජිත කන්ඩායමේ සාමාජිකයකු ලෙස නොර්වේ බලා ගියා නෙද ?

ඩිලන්ත - ඔවු , මට පුලුවන් නොර්වේ ගිය නියෝජිත පිරිසේ නම් ලබා දෙන්න . ඔවුන් නම්

1 ගලගඩත්තේ ඥාණසාර

2 විතරන්දෙනියේ නන්ද

3 අලුත්වැව ආනන්ද

4 දාපනේ සුමනවන්ස

5 වැලිමඩ ශාන්ත යන හිමිවරු සහ පූජිත විජෙසිංහ , මාර්ක් ඇන්ටනි පෙරේර යන මහත් වරු .

මෙඅය බොදු බල සේනා නොවෙයි , ඔවුන් විවිද සංවිදානවලට අයත් අය . බොදු බල සේනා සංවිදානය එවකට පිහිටුවා නෑ .

Asian Tribune- ඔබත් එක්ක මේ අට දෙනා තමයි නෝර්වේ සංචාරයට සහබාගී වුනේ . මොනවද ඔබලා නෝර්වේ වල දී කලේ ?

ඩිලන්ත - අපි නෝර්වේ ගියෙ ජාත්‍යන්තර සංවිදානයක අරාදනයෙන් . ඒක නොර්වේ සංවිදනයක් මට නම මතක නැ . අපි එහිදී දෙමල මිතුරන් මුනගැසුණා ..අපි ඔවුන් සමග සාකච්ජා කලා , මේ අය දෙමල ඩ්‍යස්පොරව ට සම්බන්දයි කියල දැන සිටියෙ නැ. අපි හහුවුනු සමහර දෙමල අය ltte අදාරකරුවන් බව දැන ගත්තා. හිටපු නොර්වේ ඇමති එරික් සෝල්හයිම් මහතා සමග හමු වක් පැවතුන .සමාජ සේවා සංවිදාන කීපයක් කටයුතු බලන්න ගියා . නොර්වේ පාර්ලිමේන්තුව නැරබුවා. දෙමල මිතුරන් කීපදෙනෙකුගේ නිවාස වලට ගියා .

Asian Tribune.- Arne Fjortoft මහතා ඔබ සමග මේ සංචාරයට එක් උනාද ?

ඩිලන්ත - ගමනට එක් නූනත් , ඔහු අපිට නොර්වේ වලදි හමූවුනා .

Asian Tribune – නෝර්වේ සංචාරයකට ඔබලට ආරාදනා කිරීමට හේතුවක් තිබුනද ?

ඩිලන - අන්ත ගමි සංවිදාන extreme groups 2ක් සමග සංවදයක් ඇතිකර ගැනීමට .

Asian Tribune. – අන්තගාමි සංවිදාන යනුවෙ න් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද ?

ඩිලන්ත - දෙමල ඩයස්පොරව හා අපි අතර අවබොදයක් නිර්මානය ගැනීමට ..උදාහරනයක් ලෙස ඥානසාර හාමුදුරුවෝ ප්‍රබල සිංහල සංවිදානයක් නියෝජනය කලා . මීටපෙර අප දෙපිරිසගේ ගැටලු පිලිබදව මෙවැනි අවබොදාත්මක් සාකච්චා නිර්මනය වීතිබුනේ නැ . ඉඩම් ගැටලුව , අධි ආරක්ශක කලාප හා විවිද ගැටලු ගැන කතා කලා .

Asian Tribune – ඔබ කන්ඩායම රජය නියොජනය කලාද ? මේම හිමිවරු ඔවුන්ගේ සංවිදාන නියොජනයකලාද තනි පුද්ගලයන් ලෙඅස ඔවුන්ගේ මතය නියොජනය කලාද ?

ඩිලන්ත - මමත් පුජිත විජෙසිංහ මහතාත් භාශා පරිවර්තකයන් ලෙස තමයි සහබාගි උනේ . නමුත් හිමිවරු

එකම හෝ විවිද සංවිදනවලට අයත් අයතමයි මේම සංචාරයට අපි තෝරා ගත්තේ .

Asian Tribune – කවුද මේ නොර්වේ සංචරය සැලසුම් කලේ ?

ඩිලන්ත - මම සංවිදනය කලේ . මම සංවිදානයකලේ Arne Fjortoft මහතාත් සමග .

Asian Tribune – නොර්වේ තනාපති කාර්‍යාලය මේ ගමනට මුදල් ලබාදුන් නාද ?

ඩිලන්ත - නැ , මම හිතන්නේ නැ මේ ගමනට මුලු මුදලම නොර්වේ තානපති කාර්‍යලය සැපයුවකියලා .

Asian Tribune- නමුත් Arne Fjortoft මහතා සදහන්කරලා තිබුනා මේ ගමනට නොර්වේ තනාපති තුමත් නොර්වේ තානාපති කාර්‍යලය මුදල් සැපයු බව , මා කියනව ඔබලා මේ ගමනට අමාත්‍ය රජිත සේනරත්න මහතා ගේ අනුමැතිය ගත් බවට ?

ඩිලන්ත - එතුමත් සමග ගනුදෙනුවක් තිබුනේ නැ . මම ඔහු හමුවුණේ නැ . මම මේ ගැන කිසිම දෙයක් දන්නේ නෑ .

Asian Tribune- නමුත් Arne Fjortoft මහතා කියසිටියා ඔහු මේගමනට රජයේ බලදාරීන් ගෙන්න් අවසර ගත බවට , රජ්ත සේනාරත්න මහතා මාසමග සදහන්කලා Arne Fjortoft මහතා මේ ගමන ගැන ඔහුව දැනුවත් කලබව .

.ඩිලන්ත - කොහේ හරි යන්න අපිට කාගේ වත් අවසර මොනාටද ? මට ලාංකිකයකු ලෙස ලොව ඔනැම තැනකට ගිය හැකියි . අපි එහේ ගියෙ කුමකටද කියා අපි දන්නවා . අපිට සාකජ්ච කීපයක් තිබුනා , අපි ස්වීඩන් , ඊට පස්සේ පැරිස් ආය ආපසු කොලබට

Asian Tribune – ඔබ නෝර්වේ දින කීයක් හිටියද ?

ඩිලන්ත - හරියටම මතක නැ . දින 07 ක් නෝර්වේ වල . 1ක් දිනක් ස්වීඩන්වල .

Asian . – ඔබට ස්වීඩන් වල දි ඔබට මුනගැහුනේ කවුද ?

ඩිලන්ත - ස්වීඩනයේ අපි දෙමල ඩයස්පොරාව හමුවුනා , සිවිල් සමාජ නියෝජිත්‍යන් , සහ සංස්කෘතික උත්සව කීපයකට සහබාගී වුණා .

Asian Tribune – කහෙද ?

ඩිල්න්ත - හරියටම මට කියන්න බැ . නමුත් එය නොර්වේ දේශසීමාව ලග නගරයක් . සංගීත ප්‍රසන්ගයක් හා බණ දේශනයකුත් තිබුනා .

Asian Tribune – ඔබ ස්වීඩනයේ පන්සල් වැද පුදා ගත්තාද ?

ඩිලන්ත - අපිට ඒ සදහා කාලය ප්‍රමනවත් වුනේ නෑ .

Asian Tribune.- ඔබ ස්වීඩනයේ ලංකා තනාපති කාර්‍යලයට ගියා ද .

ඩිලන්ත - නැ . අපිට හැකි වුනේ නෑ එහේ යන්න .

Asian Tribune – නෝර්වේ තනාපති කාර්‍යාලයට වත් ඔබල ගියද ?

ඩිලන්ත - නැ .. නැ .. අපි ඔස්ලෝ වලට ලගා වු විගසම අපිව ඔස්ලෝවලින් පිට තැනකට රැගෙන ගියා . අවසන් දවසෙත් අපි ඔස්ලෝ වලින් ඉක්මනින්ම පැරිස් බලා පිටත්වුණා .

Asian Tribune- අවසන් දවසේ ඔබලා එරික් සෝල් හයිම් මහතා හමු වුණාද ?

ඩිලන්ත - ඔවු , එම හමුව අවසන් දවසේ තමයි තිබුනේ.

Asian Tribune- පැරීසියේ දී ඔබලා මොනවද සිදු කල ක්‍රියාකාරකම්.

ඩිලන්ත - හමුවීම් කිපයක් හා පන්සලකට අපි ගියා .

Asian Tribu – නෝර්වේ තානාපති තුමිය Ms. Grete Løchen මහත්මිය සමග කල හමුවීම ගැන කතාකලොත් .

ඩිලන්ත - Arne Fjortoft මහතා මාහට දුරකතනයෙන් කතා කොට Gulf News හා Asian Tribune යන වෙබ් අඩ්විවල බොදු බල සේනා සංවිදානය ත්‍රස්තවාදී සංවිදානයක් ලෙස දක් වමින් ලිපි පලවී ඇතිබව දන්වා සිටියා , තවත අපට නෝර්වේ හා ඇමරිකන් තනපති කාර්‍යල වලින් දුරකතන මගින් මේ ගැන විමසා සිට්‍යා .

Arne Fjortoft මහතා දන්වාසිටියා නොර්වේ තනාපතිතුමියට ත්වත් තොරතුරු අවශ්‍යබව , ඉන්පසු අපි ඔවුන්ට ආරාදනය කලා අපගේ කාර්‍යාලයට පැමිනෙන ලෙස වැඩිදුර තොරතුරු ලබා ගැනීමට . මෙලෙසම අපි ඇමරිකන් තානාපති කාර්‍යාලයටද ආරාදනා කලා . Arne Fjortoft .මහාතාට අපි කියාසිටිය බොදුබල සේනා සංවිදානය ඉතාකුඩා එකක් බවත් එහි අරමුන බුදු දහම හා බොදු සංකල්ප වර්දනයකිරීම බව සහ තානාපතිතුමියට ආරාදනා කිරීමත් සිදු විය . එසේ තානාපතිතුමිය අප කර්‍යාලයට පැමිනියහොත් ,,අපි අපේ සංකල්ප ,,අරමුනු ඉතා හොදින් අපට පැහැදිලිකිරීමට හැකිබව ඔහුට දන්වා සිටියා .

පසුව නොර්වේ තානාපතිතුමිය තවත් මහමියක් සමග අප ගේ මූලස්තානයට පැමිනියා . ඇය බුදු දහම ගැන විශේශ කැමැතක් ද පලකරසිටියා . හමුව තුලදි ඇය අසා සිටිය මෙවැනි දහමක් ප්‍රචන්ඩත්වය කරා ගෙනයන්නේ ඇයි කියා .

අපි ඇයට පැහැදිලිවම කියා සිටියා අපි ප්‍රචන්ඩක්‍රියා වල නෙයෙදෙන බව .

තවදුරටත් ඇය කියා සිටියා , මුස්ලිම් නයකයන් හා මුස්ලිම් සන්විදාන ලිපි , දුරකතන ඇමතුම් මගින් ඇය ට කියා සිටියලු බොදු බල සේනා සංවිදානය මුස්ලිම් වරුනට පුරාම කරදර කරනබව . ඇයි එහෙම කරනේ කිය ඇය අසසිටියා ?

අපි ඇයට පැහැදිලි කරසිටියා , බොදු බල සේනාව එවැනි ක්‍රියාවල නොයේදෙන බව . තිස්වසරක ජාතීන් අතර ගැටලුවකට මුහුනදුන් රටක් නිසා බොහෝ පරිස්සමෙන් කටයුතුකරන ලෙස හා මුස්ලිම් විරෝදී ක්‍රියා මාර්ග වල නොයෙදෙන ලෙසට ඇය අපගෙඅන් ඉල්ලාසිටියා. අපි ඇයට පහදා සිටියා මුස්ලිම් නායකයන් හා සංවිදාන ඇයව නොමගයවා ඇතිබව . වැඩි දුරට අපි පවසා සිටියෙ මුස්ල්ම් ව්රෝදයක් අප තුල නොමැති බවත් බුදු දහමට පටහැනි හලාල් ආහාර වර්ජනය කරන බවත්‍ය

මෙම හමුව අතරතුර සමහර අවස්තා වලදි තානාප්තිතුමිය අපගේ කරුනු පැහැදිලි කිරීම් හමුවේ නොසතුටින් සිටින බව අපට දැනුනි . . නමුත් අවසන ඇය පිටවීමට මොහොතකට පෙර ජමිතුල් උලමා සංවිදානයෙ නියොජිතයන් අප කාර්‍යාලයට පැමිනි අතර ඔවුන්ටද තානාපතිතුමිය හමුවීමට හැකිවිය . මෙය හොර රහසේ කරනලද හමුවක් නොවේ එය සියලු දෙනාම තේරුම් ගත යුතුයි . බොදු බල සේනා කාර්‍යාලය පැය 24 ම ඔනෑම කෙනෙකුට එන්න යන්න පුලුවන් තැනක්.

Asian Tribune ; තානාපති කෙනෙක් ආගමික සංවිදානයක් කාර්‍යලයට පැමිනීම

ඩිලන්ත - නැ .. එහෙම නෑ . ඇමරිකන් තානපතිතුමන් වෙනුවෙන් එම කාර්‍යාලිය දේශපාලන නිලදාරී මහතකු පසුදා අප කාර්‍යාලයට පැමිනියා .

Asian Tribune – ඔහු ගේ නම කුමක්ද ?

ඩිලන්ත - මට ඔහුගේ නම මතක නෑ. ඔහු ඇමරිකන් තානාපති කාර්‍යාලීය නිලදාරියෙක් . ඔහු අප හමුවීමෙන් පසු බොදු බලසේනා සන්විදානය ගැන බොහෝ දේ දැන ගත්තා .

Asian Tribune – මේ හමුවීම් වලදී ඔබ පාර්ශවය නියොජනය කලේ කවුද ?

ඩිලන්ත - කිරම විමල ජොති හාමුදුරුවො , ගලගොඩත්තේ ඥාණසාර හාමුදුරුවෝ සමග මම . ඔහුද පැමින අර ප්‍රශ්ණ ටිකම වගේ යොමුකලා,,අපි ඒවට පිලිතුරු දුන්නා .

Asian Tribune – එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේදී අප ලද චන්ද 13න් 7ක්ම මුස්ලිම් රටවල ඒවා . බවුද්ද රටක්වන තායිලන්තය පමනයි අපත් සමග හිටියේ තත්වය එසේ තිබියදීත් ඔබ සංවිදානය මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ පර්දාව ගැන තර්ජනයක් එල්ල කරනවා නේද ?

ඩිලන්ත - අපි එහෙමකරන්නෙ නෑ . එය සම්පූර්නයෙන්ම වැරදියි . අප මුස්ලිම් අයත් සමග බොහෝ දේ කතා කරනවා . අපි ඔවුන්ව දැනුවත් කලා ඔවුන්ගේ විශ්වාස හා ඇදුම සම්බන්දව අපිට ගැටලුවක් නැතිබව , ඔවුන් අපිව විශ්වාස කලා . සමහර දේශපාලණ කන්ඩායම් මේ වගේ විහිලු කරල අපිට ගැටලු නිර්මනය කරන්න හදනවා .

Asian Tribune – ඔබගේ බැරකිරීම් අපි පිලිගන්නාසේ තව 1ක දෙයක් අහන්නම ඔනි ,,අපිට තොරතුරු ලැබීතියෙනවා බොදු බල සේනාවට නොර්වේ රටින් අරමුදල් ලැබෙන බවට , එය සත්‍යක්ද ?

ඩිලන්ත - ඇත්තටම නැ . අපි එය ප්‍රතික්ශේප කරනවා.

Asian Tribune – ඔබලාට අරමුදල් කොහෙන්ද ?

ඩිලන්ත - දුප්පත් මිනිසුන්ගෙ ආදාර වලින් තමයි අප සන්විදානය ක්‍රියත්මක වෙන්නේ . වෙන කිසිම අරමුදල් ලැබෙන ක්‍රමයක් නෑ .

Asian Tribune ඔබත් හිමිවරුත් නොර්වේ සංචාරයෙන් පසුවතමයි බොදුබල සේනා සංවිදානය බිහිවුනේ . මේසදහා නොර්වේ හෝ වෙනත් බටහිර බලපෑමක් තියෙනවා ද ?

ඩිලන්ත - නැ ..ඒක සම්පුර්න යෙන්ම වැරදි . නොර්වේට බොදු බල සේනා සමග ගනුදෙනුවක් නෑ. මම එය තරයේ ප්‍රතික්ශේප කරනවා

- Asiantribune සම්මුඛ සාකච්චාවක සිංහල පරිවර්තනයයි / පරිවර්තනය – අරුණ විතාරණ

Read more »

Posted in: ප්‍රවේසම්වන්න.,බොරු නොකියනු,බෞද්ධ,භීෂණය

ගව ඝාතන විරෝධය අධිරාජ්‍යවාදී කුමන්ත‍්‍රණයක්

පූජ්‍ය බෝවත්තේ ඉන්ද්‍රරතන හිමියන් සිරුරට ගිනි තබා ගෙන දිවි නසා ගැනීම සාධාරණ නොවන අතර කිසිදු අවස්ථාවක අවසන් මොහොතේ කල යුතු දේ මුලින් කිරීම සුදුසු නොවන බව දේහාභිමානී ජාතික ව්‍යාපාරයේ කැඳවුම්කරු පුජ්‍ය ගුණවංශ හිමියෝ පවසති.

උන් වහන්සේ පවසන්නේ ගව ඝාතනයට එරෙහිව හදිසියේ මතයක් ඇතිවීමද අධිරාජ්‍යවාදී කුමන්ත්‍රණයක් වියහැකි බවයි.

හාමුදුරුවරුන් දිවිනසාගන්නේ නම් මීට පෙර එවන් අවස්ථා ඕනෑ තරම් තිබූ බවත්, ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේට එල්ලවූ ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය, අරන්තලා භික්ෂු ඝාතනයල ශ්‍රී දළඳා මාළිගයට බෝම්බ ප්‍රහාරයක් එල්ලවූ අවස්ථාව ඒවාට උදාහරණ වශයෙන් දැක්විය හැකි බවත් උන්වහන්සේ වැඩි දුරටත් පෙන්වා දෙති.

LANKACNEWS 29/05/2013

Read more »

Posted in: බොරු නොකියනු,බෞද්ධ,භීෂණය

ගවයන් ඝාතනය නොවෙනවා නම් ඇතිවිය හැකි ප්‍රතිවිපාකයන් කුමක්ද?

සත්ව ඝාතන තහනම් නීතිය යටතේ ඝවයන් ඝාතනය කිරීම වහා තහනම් කළයුතු බවත් එය විකිනීම තහනම් කළයුතු බවත් යන්න විශාල ඝෝෂාවන් නැවත නැවතත් අප රටේ ඇතිවෙමින් පවතින බව අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත. මෙම ප්‍රශ්නය අළුයට ගිනිපුපුර මෙන් අප සමාජය තුල එදිනෙදා විවිධ මට්ටමින් කථාබහට ලක්වෙන මාතෘකාවක් බවට පත්ව හමාරය. ආගමික වශයෙන් පමණක් නොව දේශපාලන වශයෙන්ද ආන්දෝලනාත්මක විෂයක් බවට මෙම ගව ඝාතනය විටින් විට ජලයේ එබූ රබර් බෝලයක් සේ සැමවිට ඉපිලෙමින් මතුවෙන ප්‍රශ්නයක් බවටද අප සැම පිළිගෙන හමාරය.

මෙම ප්‍රශ්නයට ප්‍රධාන හේතුවක් ලෙස අපට දැක්විය හැක්කේ ආගමික වශයෙන් ගව මාංශ කෑම ඉස්ලාම් දහමට අනුව අනුමත කරන ලද ආහාරයවන අතර බුද්ධාගම සහ හින්දු ආගමට අනුව මෙය තහනම් ආහාරයක් බවට කියවෙන බැවිනි. ඒ නිසාම විවිධ ආගමික කොටස් අතර වාද විවාදවලටද මෙය තුඩුදී තිබෙන හෙයින් ජාතීන් අතර පවතින සමගියටද බාධා එල්ල කළහැකි තත්වයටද අද අප රටේ පසුබිමක් සකස්වෙමින් පවතින බව නොකියාම බැරිය. මෙම මාතෟකාව ආගමික ඝට්ටනයකට ඇද නොදමා සාකච්ඡා මාර්ගවලින්ම විසඳුම් සොයාගැනීමට වගකිව යුත්තන් කටයුතු කරන්නේ නම් රටේ සාමය සහ සහජීවනය ප්‍රාර්ථනා කරන සමගිය අගයන සියළු අපගේ බලාපොරොත්තුවන් ඉටුවන බව කිව යුතුයි. පොදුවේ ගත්කල ඝව ඝාතනයට පමණක් හඬ නගන ඝෝෂා කරන ඇතැම් පිරිස් ‍රටේ පවතින අනෙකුත් බරපතල ආගම් විරෝධී සමාජ විරෝධී ක්‍රියාවන්වලට විරුද්ධව හඬක් නොනගන්නේ මන්දැයි යන්න අපට නම් ප්‍රහේලිකාවකි.

මේ වනවිට මෙම ඝව ඝාතනයට විරුද්ධතාවය දැක්වීම සඳහා යැයි කියමින් චීවරධාරියෙකු විසින් තම සිරුරට ගිනි තබාගෙන සියදිවි හානිකරගෙන ඇත. අපි නම් මෙය දකින්නේ ආදරයට පැටළුනු තරුණ යුවලගේ පෙමට සිය දෙමව්පියන් විරුද්ධවූ නිසා සිත් තැවුලක් ඇතිකරගෙන සියදිවි නසාගැනීමට තරුණයෙකු හෝ තරුණියකු විසින් ගන්නා මෝඩ තීරණයකට සමාන තීරණයක් මේ අහිංසක හෝ මෝඩ චීවරධාරියා විසින් ගන්නා ලද බවයි. ඉස්ලාම් දහම පිළිකුල් කර තහනම් කර තිබෙන මිනිසුන්ගේ සොඛ්‍යටද හානිකරන සූකර මස් අප රටේ විවිධ ජනකොටස් පරිභෝජනය කිරීමට විරුද්ධව මුස්ලිම් පූජකවරයෙකු හෝ ලබ්ධිකයෙකු තම ජීවිතය හානි කරගන්නවා නම් ඔහු අමුම අමු මෝඩයෙකුවිය හැකිය. තමන් අකැමැති ආහාරයක් අනෙකෙකු විසින් පරිභෝජනය කරනවා නම් එයට විරුද්ධව සියදිවි නසාගත යුතු බවට බුද්ධාගම දේශනා කර තිබෙනවාදැයි අපි නම් නොදනිමු.

බෞද්ධ රටක් යැයි කියනු ලබන ශ්‍රී ලංකාවේදී සියළුම දහම් විසින් අනුමත නොකරනවා පමණක් නොව පවුල් සංස්ථා කිහිපයක්ම බිඳ වැටීමට පවා ප්‍රධාන හේතූන් ලෙස සැලකිය හැකි මත්පැන් සහ සූදුව නීතියේ අනුග්‍රයෙන් අද රටේ බහුලව සිදුවෙමින් පවතිනවිට මානව ප්‍රේමීන් ලෙස එයට විරුද්ධව හඬක් අවදි කිරීම වෙනුවට මධ්‍යම සහ දුප්පත් අයගේ එකම එක සුඛෝපබෝගී ආහාරයවන මෙම මස් මාංශ ආහාරයට ‍එරෙහිව පමණක් කඩු අමෝරාගෙන යුද්ධ ප්‍රකාශ කිරීමට මෙම සත්ව ප්‍රේමී මහත්වරු සහ චීවරධාරීන් පෙලඹෙන්නේ ඇයිදැයි අපට නම් තේරුම් ගැනීමට අපහසු කාරණයකි. මෙය හුදෙක් එක ජාතියකට හෝ දහමකට එරෙහිව කුහකකමෙන් පහර ගැසීමට සුළු පිරිසක් විසින් කරන කූට ව්‍යායාමයක් හැර මෙහි ඇති ප්‍රයෝගික වෙනයම් අභ්‍යන්තර සැබෑ කරුණු කිසිවක් අඩංගුවී නොමැති බව අපගේ විශ්වාසයයි.

බුද්ධාගමට අනුව පළමුවෙන්ම අපි තෝරාබේරා ගතයුතු ප්‍රශ්නය නම් බුදු රජාණන් දේශනා කලේ ගව ඝාතනය කිරීමට විරුද්ධව පමණක් ද? එසේත් නැතිනම් සකල සත්ව ඝාතනයන්වලටම විරුද්ධවද ? එසේ මෙම ප්‍රශ්නයට පලමුවෙන් පිළිතුරු සොයාගැනීමට හැකිවේ නම් මෙම මස් මාංශ අනුභව කිරීම අරඹයා විසඳුමක් සොයාගැනීම එතරම් අසීරුවන්නේ නැත. බුදු රජාණන් කිසිවිටෙකත් ගව ඝාතනය ගැන කථා නොකල අතර එතුමන් වදාරා ඇත්තේ පොදුවේ ප්‍රාණයන් ඝාතනය නොකළයුතු යන්න බව නමුත් මේ ලෝකයේ කිසිදු ප්‍රාණයක් ඝාතනය නොකොට ආහාරයක් සකසා ගැනීම කිසිවිටෙකත් සිදුකළ හැකි කාරියක් නම් නොවේ.

බුදු රජාණන් විසින් උන්වහ්සේගේ කාලයේ ජීවත්වූ ජනයාගේ පැවැත්ම අනුව තම දේශනයන් සිදුකරන්නට ඇත. කැලෑවදිමින් දඩයම් කර තම බඩවියත රැකගත් යුගයක විසූ බුදු රජාණන් එම දඩයක්කරුවන් එම දඩයමින් මිදීම සඳහා කළ දේශනයක්ද විය හැක. දහමක් හෝ චින්තනයක් යනු ලොව සියළු ජනතාවම කිසිදු බේදයකින් තොරව සමානව අනුගමනය කළ හැකි සාධාරණ ධර්මයක්විය යුතුය. එය කාලයෙන් කාලයට දේශයෙන් දේශයට වෙනස්විය නොයුත්තකි.  ඉස්ලාමයට අනුව මුස්ලිම්වරයෙකුට තම ජීවිත කාලය පුරාම මස් මාංශ අනුභව නොකර ශාකභක්ෂයෙකු ලෙස පමණක් ජීවත්වීමට අවශ්‍ය නම් ඔහුට එසේ කළහැකියි. එයට කිසිදු වාරණයක් හෝ තහනමක් ඉස්ලාමය පණවා නොමැත. ඒ නිසාම ඔහු මස් මාංශ බුදින අනෙක් අයට එසේ නොකරන ලෙස ඉල්ලීමට කිසිදු අයිතියක් නොමැති බව කිව යුතුයි. එමෙන්ම දරුණු සීත හිමේ ජීවත්වන එස්කිමෝවරුන් වෙත ගොස් බුද්ධාගමේ සත්ව ඝාතන පිළිබඳව දේශනා කළ නොහැකිය.  මන්ද ඔවුන්ගේ ආහාරය සඳහා විකල්ප ආහාරයන් බුද්ධාගම විසින් ඔවුන්ට සපයා නොදී ඇති බැවිනි.

කෙසේ වෙතත් ශ්‍රී ලංකාවේදී මෙසේ විවේචනයට තුඩුදී ඇති ගව මස් ආහාරයට ගන්නා මුස්ලිම්වරුන් සහ අනෙකුත් මස්බුදින්නන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම මස් ආහාරය නතර කරනු ලැබුවා යැයි මෙහොතකට අපි උපකල්පනය කරන්නේ නම් රටට ඇතිවිය හැකි භයානක ප්‍රතිවිපාකයන් සහ උවදුරන් පිළබඳව මෙනෙහි කිරීම අප කාගේත් සෞඛ්‍යයට හොඳ බව මතක් කිරීමට කැමැත්තෙමි.

නිරෝගී කිරි ගවයෙකු සාමාන්‍යයෙන් අවුරුදු 25 – 30 දක්වා ජීවත්වන බව කියවෙන අතර මෙසේ ජීවත්වන එලදෙන වයස අවුරුදු තුනකින් පැටවුන් දැමීමට පටන්ගන්නේය. එක ගවයෙකු පුරා අවුරුදු 25ක් තුල අඩුම වශයෙන් පැටවුන් 22ක් බිහි කිරීමට සමත්වන බව කියනු ලබන්නේය. එසේ බිහිකරන ලද පැටවුන්ගෙන් ජීව විද්‍යා න්‍යායට අනුව හරි අඩක් පිරිමි ගවයන් යැයි අනුමාන කරනවා නම් ඉතිරි එලදෙනුන් අවුරුදු තුනෙන්ම පැටවුන් දමන්නට පටන්ගත්තා නම් තම ජීවිත කාලය පුරාම (එනම් 25 අවසානයවනවිට) පැටවුන් 122 ක දරු පරම්පරාවකට හිමිකම් කියන තැනත්තියක් බවට මෙම මුල්ම එලදෙන හෝ කිරි ගවයා පත්වෙනවා.  

මෙසේ අවුරුදු තුනෙන් තුනට උපදින එලදෙනුන් සහ පිරිමි ගවයින් 122ක දරුමල්ලන් මේ

ගණනය අනුව රටේ ජනගහනයට සාපේක්ෂව අඩුම ගණ‍නින් නිවාස ලක්ෂ දහයක් මෙම ගවයින් ඇතිකරනවා යැයි අනුමාන කර බැලුවා නම් දොලොස් කෝටි 20 ලක්ෂයක දැවැන්ත හරක් පට්ටියක් බිහිවීම වැලක්විය නොහැකියි. මෙය සෑම අවුරුද්දකම ප්‍රගුණවී දෙගුණ තෙගුණවී පාර තොටේ වාහන ගමනාගමනය කෙසේ වෙතත් සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ටම පාරේ ගමන් කිරීමට මහා උවදුරක් වනවා නොඅනුමානයි. මෙම උවදුරට යම් විසඳුමක් මෙහි ඝවයන් ඝාතනය කළ යුතු නැහැ පිටරටෙන් හෝ මස් ආනයනය කර මස් කන්නන්ට ලබාදෙන්න යැයි යෝජනා කරමින් බහුබූත දොඩවන අය හෝ බුදු දහම විසින් ලබාදී ඇතිනම් එය දැනගැනීමට අපිද කැමැත්තෙන් සිටින්නෙමු. එක ගවයෙකු දිනපතා පස් වතාවකට පානීය ජලය පානය කරන්නේය. එක් වතාවකට ඇය ලීටර් පහක් පමණ එසේ පානය කරන බවද කියැවේ. මේ ගණනය අනුව ඉහත ගව ප්‍රමාණය ජලය පානය කරන්නේ නම් අප රටේ පරාක්‍රම සමුද්‍රය මෙන් කොපමණ සමුද්‍රයන් ගව පට්ටියට පමණක් දවසකට අවශ්‍යවේදැයි ගණන් බලන්නට ඔබට අමුතු කැල්කුලේටරයක් අවශ්‍ය නැත.

මේ ආකාරයටම ගවයන්ගෙන් රට පිරී පවතී නම් ජලය බෙදාහැරීම ඔවුන්ට සීමාවුවා නම් අප රටේ සියළු වැව් ගංගා අමුණු ජල හිඟය පටන්ගෙන ඒවා හි‍ඳිනවා පමණක් නොව පොලොව වියලිවී යෑම වලක්වා ගැනීමට අපට ක්‍රමවෙදයන් තිබේද? එපමණක්ම නොව මේසා දැවැන්ත රටේ ගව පට්ටියක් දිනපතා තම ආහාරයන් සඳහා තනකොල ඇතුළු සියළු කොල වර්ග බුදින්නට පටන්ගත්තා නම් දැනට එලවළු පමණක් කමු යැයි යෝජනා කරන මෝඩ හාදයින්ගේ දිනපතා එලවළු ආහාරය සොයාගන්නේ කොහෙන්ද කොහොමදැයි මදක් සිතා බැලුවා නම් එහි බරපතලකම කෙසේදැයි මෙනෙහි කරන්නට පුළුවන් නොවේද? ලස්සන කොල පාටින් බැබලෙන සරුසාර අප මව්බිමේ මෙම සත්වයින් ඝාතනය නොවූවා නම් මහ පොලොව මෙම සතුන් විසින් ආක්‍රමණය කොට සියළු කොල පලා වර්ග බුදීමෙන් මහ පොලොවේ නියඟය පමණක් ඉතිරිවීමෙන් පොලොවට සිදුවීමට යන හානිය පිළිබඳව “පශු සම්පත් ප්‍රේමීන්” කල්පනා කර බලනවාදැයි අපි නම් නොදනිමු.  

එපමණක් නොව මෙසේ ගවයන් ඝාතනය නොවේ නම් සිදුවීමට යන මහා ඛේදවාචකය නම් මෙම අති දැවැන්ත ගව් පට්ටිය දෛනිකව පිටත් කරන සත්ත්ව කසල නොහොත් ගොම දිනපතා එකතු කිරීම සහ අපවිත්‍රවූ රටතොට පවිත්‍ර කිරීම ආදී කාර්ය කරන්නේ මෙම සත්ත්ව ප්‍රේමීන්දැයි අපට අහන්නට සිදුව තිබේ. තත්වය එසේනම් දැනට පවතින මහනගර සභා නගර සභා හෝ ප්‍රාදේශීය සභාවලින් මෙම සත්ත්ව කසල පාලනය කිරීමට නොහැකිව අනාගතයේදී වෙනම “ගොම අමාත්‍යාංශයක්”  පිහිටුවීමට සහ ජේෂ්ඨ ඇමැතිවරයෙකුද පත්කිරීමට රජයට සිදුවේ. රටේ සැමදා ඇතිවීගෙන යන ප්‍රශ්න ගොන්නට එක්වන මෙම ගොම උවදුර විශේෂ ප්‍රශ්නයක්වීම කිසිම ජගතෙකුටත් වැලක්විය නොහැකිය. තවද, ඉහත කියන ලද ආකාරයේ දැවැන්ත ගව් පට්ටියෙන් පිටවෙන එම ගොම කසල තුලින් මිතේන් (methane) නැමැති අමිල වායුවද පිටවෙන බැවින් තොගපිටින් බුරුතුපිටින් මෙසේ වායු පිටත්වීමේ හේතුවෙන් ඕසෝන් (Ozone) පටලයටද එමගින් බරපතල හානි සිදුවී සිදුරු ඇතිවන බැවින් විශාල පරිසර දූෂණයකට මහපොලොව පාත්‍රවීම වැලක්විය හැකි කරුණක් නොවන්නේය. මෙසේ ඉල්ලං කන්න සමහරුන්ට රුදාවක් සෑදී දඟලනවා නම් අපි ඔවුන්ට කුමක් කියන්නද?

ඉහත පෙන්වා දෙනු ලැබූ ප්‍රතිවිපාකයන් ජාතික මට්ටමෙන් සහ ජාත්‍යන්තර මට්ටමෙන් සිදුවිය හැකි විපාකයන් බිඳක් නමුත් දේශීය වශයෙන් පංසල්වල බෙර වාදනයට අවශ්‍ය සුදුසුම හම් වර්ගයවන ගව හම් නොලැබීමෙන් බෙර වාදනය කිරීමට නොහැකිවීම සහ හරක් මස් කඩය නිසා ලැබෙන ලක්ෂ ගණනක්වූ ටෙන්ඩර් මුදල් නොලැබීමෙන් පලාත් පාලන ආයතනයන්වලට පාඩු සිදුවීම ආදී කරුණුද විශේෂයෙන් ප්‍රතිවිපාකයන් ලෙස සැලකිය හැක. එබැවින් ශ්‍රීලංකාවේ මුස්ලිම්වරුන් සහ අනෙකුත් ගව මස් අනුභව කරන්නන්ගෙන් රටට සිදුවන්නේ සේවයක් මිස අගතියක් නොවන බව කව්රු කවුරුත් මතක තබාගැනීම වැදගත්වේ.

පශුසම්පත් පිළිබඳව ඉස්ලාම් දහම දරන මතය ඉතාම පැහැදිලිය. ලොව මවා පාලනය කරන්නාවූ දෙවියන් වහන්සේ විසින් තමන්ගේ මැවීම්වන මිනිසුන්හට (මුස්ලිම්වරුන්ට පමණක්නොවලොව වාසී සියළු ජනයාට) ආහාරය සඳහා සුදුසුවන්නේ කුමක්දැයි දන්නේ දෙවියන්ම පමණක් බැවින් ඒ පිළිබඳව අල්-කුර්ආනය විස්තරව පැහැදිලි කර කියාදී ඇත්තේය. මිනිස් රුචිකත්වය අරුචිකත්වය සම්බන්ධ ප්‍රශ්නය වෙනම එකකි. නමුත් ආහාර අනුමැතිය සම්බන්ධව තීරණය කිරීමේ බලයක් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සාමාන්‍ය පුද්ගලයන්ට ලබාදී නොමැත. මන්ද එම සතුන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිසුන් විසින් නොව සර්ව බලධාරී දෙවියන් විසින් බැවිනි.  එම නිසා කටට එන පලියට බහුබූත දොඩවන කාගෙන් හෝ කුලියට ලබාගත් චින්තනයක්වන ගව ඝාතන සිතුවිල්ලට මුවාවී මුස්ලිම් විරෝධී ආකල්පය පමණක් සිතේ දරාගෙන ක්‍රියාකිරීමට සැරසීම නිසා මේ ප්‍රශ්නය තවදුරටත් දිග්ගැසෙමින් පවතින බවත් එසේ දිග්ගැසීම සමහරුන්ගේ පැවැත්මට අවශ්‍යවන බවත් අපි ප්‍රකාශ කරසිටින්නේ ඉතා වේදනාවකින් බව කිව යුතුය.

M. Ossan Salam – Doha

http://www.anvermanatunga.com/2013/05/28/gawayan/

Read more »

Posted in: ප්‍රවේසම්වන්න.,බොරු නොකියනු,භීෂණය

ඉන්දරතන හිමි ජීවිතය පූජා කළේ හරකෙකුටද?

ඉන්දරතන හිමියන් ගිනි තබාගැනීමෙන් රටට හා සසුනට දුන්නේ නපුරු පූර්වාදර්ශයක් යැයි පුරාවිද්‍යා චක්‍රවර්තී එල්ලාවල මේධානන්ද නාහිමියෝ පවසති.

එසේම ගිනිතබාගෙන දිවි හානිකර ගැනීමෙන් ප්‍රශ්න විසඳිය නොහැකි යැයිද උන්වහන්සේ අවධාරණය කරති.

‘මුළු ලොවම කරුණාවෙන් තෙත් කළ සම්බුදු පියාණන්ගේ තෙමඟුල සිහිකරන වෙසක්දා භික්ෂුවක් සිරි දළදා මාලිගාව ඉදිරිපිට ගිනිතබාගෙන කළේ සසුනටත් රටටත් හානියක්. මේ රටේ අතීතයේ සිට ජාතික, ආගමික හා සමාජයීය ප්‍රශ්නවලදී ඉදිරියට එන රැඩිකල්වාදී අදහස ඇති තරුණ භික්ෂු පරපුරට මේ සිද්ධියෙන් ලැබුණේ ඉතාම නරක පූර්වාදර්ශයක්. ඒ නිසා මෙවැනි උගුල්වලට හසු නොවන ලෙස මා ඉතා කාරුණිකව තරුණ භික්ෂූන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමක් කරනවා.

බෝධි සත්වයන් වහන්සේ ජීවිතය පූජා කළේ සතුන්ගේ ආහාරය පිණිසයි. එය පාරමිතාවක්. මේ හිමියන්ගේ ගිනි තබාගැනීම ජිවිත පූජාවක් ලෙස සලකන්න බෑ. මෙතනදී වී ඇත්තේ ප්‍රාණඝාත අකුසලයක් නොවේ. තමන්ගේ දිවිය හානිකර ගැනීම නිසා මෙය අත්ථඝාතක අකුසල කර්මයක් ලෙස හැඳින්විය හැකියි. යමෙකු මෙය ජීවිත පූජාකිරීමක් ලෙස හඳුන්වනවා.

උන්වහන්සේ ජීවිත පූජාකළේ කාටද? හරකෙකුටද? අනෙක් කාරණය තමන්ගේ ජීවිතය හානිකර ගන්නාවිට උන්වහන්සේට සතුන් ගැන කරුණාවක් නොව තමන් ගැන වෛරයක්, ක්‍රෝධයක් ඇතිවෙනවා.

තමන්ගේ ජීවිතය හානිකර ගැනීමෙන් ගව ඝාතන හෝ සත්ව ඝාතන නතර කරන්න බෑ. එසේම එය නීතියෙන් පමණක් කරන්නත් බෑ. ඒ සඳහා මිනිසුන්ට ප්‍රාණභීතියේ විපාක කියාදිය යුතුයි. ඔක්කෝම භික්ෂූන් කොළඹට ඇවිත් පෙට්‍රල් වත්කරගෙන ගිනිතියා ගත්තත් සත්ව ඝාතන නතර කළ හැකි යැයි මා සිතන්නේ නෑ.

මේ භික්ෂුව කර ඇත්තේ සීමාව ඉක්මවා යාමකි. මේ භික්ෂුව දුන් නරක පූර්වාදර්ශය ආදර්ශ පාඨයක් කරගනිමින් ඇතැමුන් විවිධ මත පළකරන බව පෙනෙනවා. එය කිසිසේත්ම අනුමත කරන්න බෑ. මේ හරහා නැති ප්‍රශ්න ඇති නොකළ යුතුයි’ යැයිද මේධානන්ද හිමියෝ පැවැසූහ.

- Lakbima 28/05/2013

Read more »

Posted in: බොරු නොකියනු,භීෂණය,මානව හිමිකම්

Why are Buddhist monks attacking Muslims?

Alan Strathern on BBC News

In a recent post, Buddhist Monks as Hate Preachers & Sexual Abuse, I mainly referred to sad developments within the global Buddhist community where Buddhist monks spread words of hate, actions that harm others, themselves as well as people’s faith in Buddhism. Ashin Wirathu, a Burmese Buddhist monk, was even jailed in 2003 for inciting religious hatred. After his release in 2012, he has referred to himself as “the Burmese Bin Laden”.

In a BBC article Why are Buddhist monks attacking Muslims? Alan Strathern from Oxford University asks and examines “… why have monks been using hate speech against Muslims and joining mobs that have left dozens dead?”

He makes clear in his article, that this is against a basic Buddhist principles as well as that where this is happening – in Burma and Sri Lanka – people are not facing an Islamist militant threat and the Muslims in both countries are “a generally peaceable and small minority”.

Strathern explains the violence from different angles – including power issues (“Faustian pact with state power”), national and religious identity (“many came to feel Buddhism was integral to their national identity – and the position of minorities in these newly independent nations was an uncomfortable one”). And he concludes his article by looking onto the violent events from a global perspective:

Even though they form a majority in both countries, many Buddhists share a sense that their nations must be unified and that their religion is under threat. The global climate is crucial. People believe radical Islam to be at the centre of the many of the most violent conflicts around the world. They feel they are at the receiving end of conversion drives by the much more evangelical monotheistic faiths. And they feel that if other religions are going to get tough, they had better follow suit.

However, there is one point, I don’t agree with Strathern. Though it is true that there has been violence by Buddhists and Buddhists used Buddhism to justify wars and violence against others – I object the following generalisation made by Strathern:

So, historically, Buddhism has been no more a religion of peace than Christianity.

because

1) One should discriminate between the people and the religion. Buddhism is in nature a peaceful religion which roots are non-violence, love, compassion and the teachings of interdependent origination. It are human beings that (ab)use religion to justify violence. Therefore, the faults Stathern attributes to Buddhism are not the faults of Buddhism but of the people who either ignore or twist Buddha’s teachings. All actions based on hatred, desire and ignorance are considered to be wrong and an object of abandonment in Buddhism. (It get’s more complicated and complex, when one considers the understanding of non-violence (ahimsa) in the context of the Bodhisattva ethics. In the book “Buddhist Warfare” one author goes even so far to claim that the ascetics of a monk could be also considered as violence. But if this author had a clear understanding of Buddhist principles, that violence is the wish to harm or all actions based on hatred, he could see that this view is not tenable from a Buddhist point of view, and from a mundane point of view it follows also those people who practice fasting to benefit their body are violent towards themselves.)*

2) Compared with the violence performed by other religious people in the name of their religion the amount of harm Buddhists have done to others (or humanity) by abusing Buddhism to justify war and violence seems to be not that much.

Non-violence or non-harmfulness is explained in the Abhidharma literature as follows:

Non-harmfulness (rnam par mi ‘tshe ba)

Regarding non-harmfulness, the Compendium of Knowledge says:

QUESTION: What is non-harmfulness?

RESPONSE: It is a mind of compassion and is involved with non-hatred. It has the function of not inflicting injury.

Just as it has been said above, non-harmfulness is a patience that, lacking malice, observes suffering sentient beings, thinking, “May they be free of that [suffering]!” This abandoning harm to sentient beings, or non-harmfulness, is the essence of the meaning of the Conqueror’s scriptures. It is taught [in sutra]:

Patience is the supreme austerity.

The Buddha said, “Patience is supreme nirvana.”

An ordained one who harms or injures another

Is not a trainee-in-virtue.

Even the Conqueror’s teaching in the context of bestowing a water strainer in the Vinaya procedural rite is a fine distinction of compassion. Since one must definitely turn away from harming others as well as their bases, the necessity of equipping oneself with a strainer for the sake of abandoning harm to creatures in water has been taught. And on the occasion of giving the instructions, one is cautioned about the necessity to abide in the four qualities that makes one a trainee-in-virtue:

Even when derided, do not deride in return.

Even when someone gets angry at one, do not get angry in return.

Even when hit, do not hit back.

Even when one’s faults are exposed, do not expose others’ faults.

Therefore, if the intelligent ones analyze and understand this well, they will be able to understand that abandoning harmfulness is the essence of the teachings.

Courtesy - thedorjeshugdengroup Blog

Read more »

Posted in: ISLAMOPHOBIA,බොරු නොකියනු,භීෂණය,මානව හිමිකම්